丙四、持受彼法后结成四十八胜愿

《无量寿经大疏（二）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

第三十一、净国照见十方愿

【设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。】

上面法藏菩萨虽然发起无上心，誓愿国土达到不可思议的境界，但还没有发愿在国土任何一处都统收十方刹海，到这里进一步发愿统收十方刹海，誓愿国土广博严净，任何一处都镜纳十方。所以生西方一土，就等于生十方佛土，西方和十方没有距离。

“明镜”这个比喻是表达广狭无碍、小大相容，就像高山上放一面一尺长的明镜，里面能收尽千万里的景象。明镜只有一尺，是狭小的相，但里面能含容极广大、繁多的境相，这就是广狭无碍，在狭小里含容广大，这也是十玄门中的一种。而且像照镜子看自己的脸那样，就是说十方刹海就显现在眼前，不是相隔很远。

这一愿显示了极乐国土的体性和量，也就是《往生论》中所说的国土清净功德、性功德和量功德。

“国土清净”这一句，说明了极乐国土的体性，处处像明镜那样能彻照十方无数刹海，这就看出西方净土极其不可思议的境界。唐译本中说到：“国土光净，遍无与等，彻照无量无数不可思议诸佛世界。”从这句愿文看出，极乐世界整个是一个光明清净的世界，是无比开阔广大的世界，而且是处处遍照十方刹海的世界。《往生论》中这样说道：“观彼世界相，胜过三界道。究竟如虚空，广大无边际。正道大慈悲，出世善根生。”这是阿弥陀佛出世无量善根所成就的极其稀有的国土功德庄严。

这一愿的成就文是：“国土恢廓广荡，不可限极。”唐译说：“威德广大清净佛土。”

“皆照”是指极乐国土任何一处，都能彻照十方无量佛刹。所以这个无边际的极乐世界里，任何一处都含容无量无数不可思议的诸佛世界。所以是无量中的无量，无边中的无边。

《往生论》里说：“宫殿楼阁，镜纳十方。”在宫殿楼阁等的任何处都如明镜般，含容十方刹海无数净秽现相、演示着无量众生情界种种善恶业缘的现相。宋译本中说到：“众生睹者，生希有心，不久速成无上菩提。”这一句讲到了极乐国土量功德的作用，这叫做“影像作佛事”，用现在的话来说，这是最先进的极大宽银幕现场教学，它的广度是整个十方刹海，它的内容是无数净秽、善恶的缘起现相，它的效果是在亲眼目睹时，使人生起稀有心，发起大道心，而能不久速成无上菩提。

第三十二、严饰超诸天人愿

【设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不如是，不取正觉。】

先明愿意：上一愿是发愿成就国土的体性和量庄严，而这里是发愿使国中万物具足奇妙庄严。在这一愿包括成就依报国土的一切形相、种种事、妙色、触、地、水、虚空、光明、妙音等的功德庄严。愿文只以色和香二者略作宣说。

这里要从所庄严、能庄严、庄严的妙德三方面理解愿文的大义：一、所庄严，是指从地面直到虚空之间，宫殿楼阁、池流花树等的国中一切万物；二、能庄严，只略为表示地说到：以无量杂宝和百千种妙香而共合成，严饰奇妙，超出人天（这里“杂”是种种不同的意思，不是指杂乱无章）；三、庄严的妙德，只举一例来说，万物的妙香能够普熏十方无数世界，菩萨众闻到妙香，都修持无上菩提之行。

“严饰奇妙，超诸天人”，这一句是从总体上说明净土万物的奇妙庄严超过世间人天的境界。也就是万物的光明、显色、形色、触等，以及大地、池水、莲花、宝林、宫殿、楼阁、虚空等，无论是每一个细节还是整体，都极为奇特、微妙，具足功德庄严。这是事事无碍的法界，一中有无量，无量中任何一个又具无量，重重无尽，而且一切庄严相都能加持接触者的心，使他速证菩提。

秽土的情形是：如果是金银就没有妙香；是沉麝又没有妙色。珍珠、白玉以光明为贵，栴檀以芳香为贵，都只有部分功德。而净土万物都是以无量杂宝合成，既有色泽光辉，又妙香芬芳，可谓奇妙。（这里虽然说到了宝、香、光三者，其实本不可分，“即宝、即光、即香”，宝和光无别、光和香无别，微妙不可思议。）

接下来再看：净土的万物都是以无量妙宝合成，又是以百千种香合成，这是华严“一多相容”的玄门境界。比如看起来是一种事物，这是“一”；而里面含有无量种妙宝，又是“无量”，含有百千种香，又是“多”。所以无量法入在一法中，表示一多相容。进一步，妙香普熏十方无数世界，是一个法入在无数法中，又是一重“一多相容”的玄门境界，而且妙香圆明具德，都使行者以闻香而修菩提行增益善根。

要看到，这里是发愿把众香国的“以香作佛事”摄入在极乐国中。比如娑婆世界的众生以耳根最利，耳朵听到说法的音声，就能发起觉悟，所以以音声作佛事。众香国是以香作佛事，《维摩诘经》里说到，维摩诘大士曾经问众香菩萨：“香积如来如何说法？”菩萨回答：“我们国土的如来不是用文字说法，而是用香说法，佛以种种妙香使国中天人自然入于清净戒行。菩萨众坐在香树下，闻到妙香，就获得一切德藏三昧。”

就像这样，十方佛国的优点圆满地含摄在极乐净土中，极乐世界不是只以音声作佛事，也不是只以香作佛事等，而是五尘都作佛事。所以，一往生到西方极乐世界，无论在净土中碰到什么，一得到相应就能成就。光明触到身体会开悟，闻到妙香会开悟，听到音声会开悟，触到妙宝也会开悟等。

第三十三、蒙光触身获益愿

【设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。】

第十二愿是光明遍照愿，而这一愿是遍照光明使一切接触者都获得利益。前者是愿成就光明遍满的体性，后者是愿成就光明的大用。《观经》说：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”《往生礼赞》说：“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。”所以众生念佛名号，以名号和弥陀本心不分离故，当即得到佛光摄取护念。善导大师每念一声佛，就从口中发出一道光明，可见名号与光明不分。