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安受苦忍
《菩提道次第广论讲记十》 ︱ 宗喀巴大师.造 ︱ 法尊法师.译 ︱ 益西彭措堪布.讲述
【威仪处者，行住坐卧是四威仪，第一、第三昼夜恒时从诸障法 [1] 净修其心。】
威仪处，即行住坐卧是菩萨日常的四种威仪，其中经行和宴坐两种威仪处，须昼夜不断地从诸障法中净修自心，净除杂染，令自心清净。
【由此生苦悉当忍受，终不非时 [2] 胁 [3] 著床座草敷叶敷 [4] 。】
为了修心而不断地经行宴坐、宴坐经行，由此所生的疲劳之苦，即“威仪处苦”。凡是由威仪所生之苦，皆应忍受，从始至终不于非时以胁靠着床座或草叶铺设的座等，称为“菩萨忍受威仪处苦”。
《薄俱罗经》中，薄俱罗尊者自述：我出家以来，十八年中未曾偃卧以胁靠床，也从未以背倚靠过。
【摄法处者，供事三宝，供事尊长，谘受诸法，既谘受已为他广说，大音赞诵，独处空闲无倒思惟，修习瑜伽作意所摄若止若观，为七摄法。】
以心摄取正法略有七种:
一、供事三宝：对佛法僧三宝供养承事。
二、供事尊长：对自己的上师（亲教师、阿阇黎等）供养承事。
三、谘受诸法：“谘”是请问、谘询；“受”是领纳、受持。向尊长请问正法，并将法义受持于心。
四、既谘受已为他广说：请问、受持正法之后，为别人广为宣说。
五、大音赞诵：对于所学习的佛法，以洪亮的音声吟咏朗读。“吟咏”是拉长声音念诵。
以上“谘受诸法”、“广为他说”、“大音赞诵”属于闻慧。
六、独处空闲无倒思惟：独自一人在安静无人之处，按照经论的意义，无颠倒地思惟、观察、称量。这是思慧所摄。
七、修习瑜伽作意所摄若止若观：串习属于瑜伽作意的寂止或者胜观。这是修慧所摄。
【 于此劬劳所生众苦，悉当忍受。 】
对于以上七种摄法勇猛辛劳所引生的众苦，菩萨都应当忍受，不因这些苦缘而减退、放弃自己的精进，此即“菩萨忍受摄法处苦”。
[1] 诸障法：指五种盖障——贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑。
[2] 非时：中夜之外的非睡眠时间。
[3] 胁：身体的两边，从腋下一直到肋骨尽处。
[4] 床座草敷叶敷：大床、小座或者以草、树叶铺设的座等。
