丙二、胜解之理

《安忍波罗蜜》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱

【 胜解之理者，谓如实知此诸境已，无所违逆 ^[1] 数数思惟。 】

胜解之理，即获得胜解的方法，就是如实了知以上八种境之后，毫不相违地数数思惟。

“无所违逆”是指质上没有违背真实义。“数数”是指量上一遍又一遍地思惟。质上正确无误，量上又肯在思惟上下功夫，自然会有成果——能在上述八种境上安立胜解。

《瑜伽师地论》说：“又此胜解，由二因缘，于彼诸处能善安立：一、长时串习故；二、证善净智故。”（由两种条件能在以上八处安立胜解：一、“长时串习”，即数数思惟；二、“证善净智”，即如实了知，毫无违逆。）

比如，对于因果，依照佛的圣教和正理，没有错误并且一遍又一遍地思惟抉择，就会引生对因果不可夺的胜解——“因果胜解忍”。

以下标明出处。

【 安受众苦及思择法俱分八类者，如《菩萨地》所说而录，特于思法此说极广。 】

以上安受苦忍和法思胜解忍都分八类的内容，这是按照《瑜伽师地论·菩萨地》中所说而摘录的，论中特别对思法解说得极其广博。

此处“法忍”中包含了所有佛法的内容，这里只是略说而已。实际上，修习法忍必须贯穿整个菩提道的修行，这非常重要。