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每个人都有本俱的佛性，但因被无明烦恼所遮障，故无法现见。若能通过上师的窍诀遣除障碍，当下就会通达佛性在凡夫时不减、在成佛时不增之理。就像宋代的宁茶陵郁禅师开悟时所说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”那么，你的“明珠”呢？
发生在我们身边的任何一件事，无论祸福，都不是绝对的。表面上看似不如意的坏事，可能是激发潜力、让自己一鸣惊人的因缘；表面上顺风顺水的好事，也许会让自己玩物丧志，最终身败名裂、一败涂地。因此，祸与福可以互相转化，诚如《老子》所云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
有人问，佛教大德为何不以神通度化众生？《长阿含经》中就有现成的答案，佛告坚固：“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也，我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。”可见，若无特殊必要，高僧大德除了开显佛理引导众生外，一般不会轻易示现神通
今天看《大藏经》时，发现了个特别喜欢的教证—《如来不思议秘密大乘经》云：“世间财宝聚还散，王官水火贼盗分，诸佛多闻妙法财，多俱胝劫不坏失。”意思是说，世间的财富辛苦赚了，也会离散，终被国王、水灾、火灾、盗贼瓜分；而听闻佛法的圣财，多生累劫也不失坏，这才是每个人应追求的!
我们的心若被嗔火焚烧，即使身处优雅的环境，周围充满美丽的花朵、动听的歌声、可爱的微笑，也不可能感到快乐；而一个内心柔和清净的人，纵然所处的环境极其恶劣，自己也是充满愉悦的。所以，外在的环境并没那么重要，调伏自心才是一切快乐的源泉
假如遭遇疾病、痛苦、挫折等一切不顺，应当如何面对？理当一心一意地祈请三宝：“如果我生病对众生有利，请加持我生病；如果我病愈对众生有利，请加持我病愈！”面对痛苦和死亡等也是同样如此.这即是大乘窍诀的精要所在
我不羡慕任何有钱财、有权势、有名声、有相貌的人,毕竟水泡再美也不堪一击,在这个世间上,我唯一羡慕心地善良、很有修行的人,因为他这种善根可以伴随生生世世,形影不离.同时,我对自己从小就遇到佛法,并能享用真理的美味甘露感到万分幸运
命运虽然是存在的，但也并非一成不变。好命的人若肆无忌惮造恶，就算本该享受安乐，最终也会大打折扣，人生变得坎坷多舛；歹命的人若尽量行善积德，就算命中本该受苦，也会减少乃至消弭，命运会往好的方向转变。故命运掌握在自己手中，至于如何才能改变，却要遵循它的“游戏规则”。
现在有些人不承认因果，原因是看不到善有善报、恶有恶报。其实，因果报应并非想象得那么简单，农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，种子与果实之间还需要一段时间，那你又怎能要求造了善业或恶业后，很快就现前报应？但不管你是否承认因果，它的存在都真实不虚，大家万万不要“以身试法”
