根据续部和论典，上师必须要精通显密一切经论，即使不通达显宗，那至少大圆满的一百零八个窍诀已经精通。否则，在大圆满中有时讲烦恼是智慧，有时则说不是智慧，因此作为上师就必须通达教理。
——法王晋美彭措

如果要依止一位大圆满的上师，自己首先应深信此上师已经证悟了大圆满，如果上师还未证悟大圆满，那他怎么摄受弟子呢？这是第一个条件。
并且，他的传承犹如金丝般没有被破誓言的锈所污染，非但这个上师对传承上师有无伪不退的信心，而且历代传承上师也都是如此，这是第二个条件。
此外，上师对今生的名闻利养等世间法没有太大的兴趣，即对世间法的贪欲非常微薄。
最后是他本人通达大圆满的教义，能够如理如法地给别人讲经说法。
总共有四个条件。
——法王晋美彭措

现在末法时代的人不重视上师的功德，而是以名声地位高下来决定是否依止，后来又诽谤自己的上师，如此致使自他都堕入金刚地狱，所以首先应该观察上师。
——法王晋美彭措

我们在这个世间遭受着各式各样的痛苦，修持众多法门也没有什么感应，这其中最主要的原因就是自己的烦恼分别念猛厉强烈。
——法王晋美彭措

知道报恩德、非常可靠、对三宝也是有虔诚的恭敬心、思维并相信因果的这些人，护法神也会经常帮助他。看见这个人也会为我们带来吉祥和增上善根，即生和来世的许多事情也会圆满成功。
——法王晋美彭措

现在有些人，好像是在测试上师，本来他自己在心里面想着一件事，而在口头却说着另外一件事，或者他在面前说一套，在背后又是做另一套。这种对三宝没有信心有邪见的人，我们见到他也会对自己有很大的损害，更何况跟这种人一起来往。
——法王晋美彭措

无论是谁，他总会具有少分的功德，这样即使我们功德巍巍，那也要学会尊重他人，应该取受别人的长处。我们应把自己的功德看得很轻，而把别人的功德看得很重，这样自己的功德也就会越来越增上。
——法王晋美彭措

大圆满阿底约嘎中，具足所有窍诀精华的，就是《上师心滴如意宝》。
——法王晋美彭措

菩萨的教言，无与伦比的的要算是《入菩萨行论》了。
——法王晋美彭措

就别解脱戒而言，汇集如海律典的要义，比《根本律》更为超胜、具有五种特法的，就是《戒律花鬘论》。
——法王晋美彭措