格日帕拉王, 遣得瓦玛德，比丘请造此, 今智者当察。.
金洲王请作, 若今有人信, 应善察而持，非唯因信敬。
这篇论著，是应金洲王的劝请而写下的，若现今时代有人对此生信，希望能妥善地钻研、析察，最好不要仅仅只有一个肤浅的信心与恭敬。
短视愚者吾, 无力择二谛, 然依师所说, 立龙树二谛。.
我本是见识短浅、智慧匮乏者，仅凭自力根本无法抉择二谛甚深之理，但依靠诸大具德上师所说的教言，便撰写了这篇综述龙树菩萨之二谛意趣的论典。
寿短所知众, 寿量且不知, 如鹅取水乳, 修持适己法。
世间与出世间的学问浩如烟海，而南瞻部洲众生却寿命短促，并且无法预知寿命长短，所以要像天鹅从水乳相混的液体中吸出乳汁一样取其精华，选出适合自己根机意乐的法门进行修持。
见解不蒙昧, 行为极清净, 则不入歧途, 趋往清净刹。.
如果见解上毫不颠倒愚昧，具有世出世间之智慧，行为取舍方面也极为清净，纤尘不染，则不会误入歧途，最终必将去往清净安乐之佛刹。
故诸因缘生, 所有现象成。诸缘若断绝, 世俗亦不生。
