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宗萨钦哲教言 >> 什么是最严重的三昧耶毁损?
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什么是最严重的三昧耶毁损?
宗萨钦哲教言
2026-06-13
有很多人都在谈论金刚乘修行者不应该与破毁三昧耶的人交往。当一个学生公开拒绝上师时,他们戏剧化的金刚乘离婚可能会导致其他人对金刚乘感到失望,或甚至破毁三昧耶。
这就是为什么我要一再重复:听闻和思惟对金刚乘学生有多重要。这一点需要一再地被强调。
学生对佛法有良好、彻底且基本的了解,在法道的每个阶段都有相当大的帮助。
诚然,大多数金刚乘修行者不愿在破毁三昧耶者的身边一同接受灌顶,他们也确实不太可能与这种人结婚。但是跟一个公开破毁三昧耶的老朋友喝杯茶有什么不对?为什么要大做文章?这样做只会在佛教界制造更多的不和谐和不好的情绪而已。
在藏区,人们会排斥那些破毁最严重三昧耶的人。什么是最严重的三昧耶毁损呢?最严重的就是放弃皈依佛、法、僧,其原因应该不需要多作解释,放弃皈依之后还维持金刚乘的修行,显然不可能。
弃绝菩提心和菩萨戒是另一种极其严重的三昧耶毁损。
如果没有皈依佛、法、僧作为基础,无论你修持什么、禅修多少小时,都不是在修持佛法之道。
如果缺乏菩提心,所有金刚乘的修行都会沦为萨满教的巫术而已。
金刚乘是否会惩罚破毁三昧耶的人?当然不会!如果谁能找到一部经文、释论或密续文献,其中叙明授权佛教机构去惩罚金刚乘三昧耶违犯者,或大乘、声闻乘的破戒者,将他们的双手砍掉或焚烧他们致死,并能提出历史证据来证明该机构确曾执行过这种惩罚的话,我就辞去我仁波切的工作。
可悲的是,虽然没有任何金刚乘经典规定恶毒的惩罚,并不就代表它从未发生过。过去藏区由喇嘛统治,其中有些人为了个人因素或政治利益而犯下了不可饶恕的暴行。
甚至还有一些著名的案例,关于藏传喇嘛虐
待和杀害人,但他们的这些行为与金刚乘佛教没有任何关系。喇嘛们犯下谋杀或虐待其他众生的行为是错误的。他们过去这样做是错的,现在这样做是错的,如果他们将来这样做,也还是错的。
虽然藏区的政治历史记载了暗杀、斩首和许多形式的恶行,但我从未听说过有人因为破毁三昧耶而被残害。但金刚乘典籍确实指出修行者不应该与破毁三昧耶的人交往。这种做法是怎么来的?让我们看看关于佛陀和他堂弟难陀的故事。
佛陀决定是时候让难陀出家了,所以到难陀的宫殿去看他。难陀是公认的享乐主义者,他命令侍者告诉所有的访客他不在家,而实际上他正忙着与美丽的情人温存,无暇顾及社交闲聊。
他的管家来告诉他有兄长来访,要跟他说话。难陀感到非常恼火,但他也无法回绝佛陀。他们一见面,佛陀就以神力把难陀带到了冈仁波齐山。
“谁比较漂亮?”佛陀问道:“是你的爱人还是那只猴子?”“当然是我的爱人漂亮!”难陀回答。于是,佛陀把难陀带到了兜率天,那里有几十个美丽的女神正在布置一座宫殿。
“谁比较漂亮?”佛陀问道:“你的爱人还是这些女神?”“这些女神漂亮。”难陀承认。“她们在做什么?”“我们在为难陀的到来做准备。”其中一位女神说。“他即将成为一名僧人!当他死后,出家的功德将使他转生到兜率天,与我们一起生活。”
佛陀瞬间将他又带回到印度。难陀对于自己未来将投生在女神之中感到非常着迷,因此立即要求受戒。佛陀完全明了难陀的动机,就为他的堂弟剃度,但指示其他僧人不要与他来往。
由于僧侣都不与与难陀说话、吃饭或同处一室,他感到非常孤独。于是他前去问佛陀:“为什么所有人都躲避我?”“我的僧侣们所追求的目标与你的不同。”佛陀答到。“你走在一条不同的道路上。”
这个故事的重点是,我们必须选定一个方向,不能同时要向右走、又要向左走。因为我们多数人都很容易被因缘所控制,所以,如果某个朋友走了一条与你的见地相悖的法道,你最好避免去冒着被他影响的风险。
话虽如此,上师也有可能指示一个证量较高的修行者去跟破毁三昧耶的人交往,这个方法一方面可以加强他的修行,另一方面也可以尝试引导破毁三昧耶的人回到正途。
金刚乘还有另一个理由建议修行者避开那些见地极端不同的人。
佛教的其他法道直接修心,而把身体看作只是心的容器而已。但对金刚乘来说,身、语、意同等重要,而且事实上是一体。
金刚乘脉、气、明点的修行,与身、语、意相连,而且容易被操控。因此,证量较低的金刚乘修行者最好避开见地极端不同的人,以保护自己的脉、气、明点。
但不幸的是,许多修行者只专注于“勿与破毁三昧耶者交往”,而完全忘记了身为大乘行者,修持菩提心是要对所有的众生慈爱,并且努力不懈地令他们证悟,这包括了破毁三昧耶的人。
人心就是如此:我们总是在法道上挑选自己认为有利的面向,而忘记其他方面。如果我们要避免与所有破坏过三昧耶的人见面,那么我们在余生中就只能独自喝茶了。
但你如何看得出谁是破坏三昧耶的人?你怎么知道某人是否破毁过三昧耶?根据我的经验,那些看起来最顺从、最守规矩的修行者,通常是破毁最多三昧耶的人,而那些直言不讳、状似粗鲁的人,却最能持守三昧耶。
金刚乘的根基在于大乘佛教,其修行的精要是永不抛弃众生。
根据金刚乘的观点,破毁三昧耶者受制于自己的负面情绪。了解这一点,我们
作为金刚乘的同修就更有理由对他们心怀慈悲与关怀。
如果你家人生病了,你难道不会主动地抓住机会帮助他们吗?那些经常谈论破毁三昧耶的人,也爱谈论金刚地狱。批评者经常指责藏传喇嘛用金刚地狱作为威胁,来压迫学生让他们顺从听话。
也许他们没听过金刚萨埵?一心不乱地念诵一遍金刚萨埵咒语,你所有过去、现在和未来的染污都会彻底净化。他们把金刚地狱说得很严重,却不提及金刚萨埵的修持,实在有点不公平。
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