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在修正行的过程中产生懈怠，甚至忘失修行，乃至在平时经常忘失正念，都是出离心不够的原因。出离心不是基础修法，而是必备修法，缺乏出离心或出离心不够，正行无法获得成就。
见众生不知三有痛苦，如来才出现于世，宣说“此是苦，汝应知”。上至有顶、下迄地狱之间，皆为痛苦的自性，离不开苦苦、坏苦和行苦。尤其众生将行苦当作快乐，完全不了知它是苦。
如果前行功德没有在自相续生起来，就修持正行法，那好比在冰上造房屋，春暖之时，房屋就倒塌了，没有什么利益。所以，要修大圆满正见的房屋，必须先打好前行的地基。
作为修行人，不要观察上师和道友的过失，这是经续中反复强调的。如果观察的话，以后没有过失也会逐渐看作过失，如提婆达多和善星比丘，连佛陀也见到过失而堕入恶趣。
究实而言，“三界轮回如火坑”，世人却贪执不已，一如不净粪中虫对所处粪秽倍加贪爱，亦如飞蛾对葬送己命的灯火耽恋不休——未遭烧身之前，飞蛾一直觉得开心极了，围着灯焰转来转去，最终难免落入火中惨遭焚烧。
