不具备正法而毫无意义地白白捐弃、耗尽人生的人，如果思维自己的一生，已过去的日子里没造点滴善业，只造了很多恶业，内心就会生起无尽悲哀，不断发出“呜呼！悲哉！”的感叹。按照现在的语言就是“哎呀！可悲呀！”

如果能真正修行大圆满窍诀，一身一生就可以像印度的八十四大成就者和藏地的二十五大成就者一样成佛。

现在有些人，当别人比不上自己就心存傲慢，比自己好就心生嫉妒。那些在人间经常生起嫉妒烦恼心的人，未来的果报就是投生为阿修罗。

作为弟子，一定要具备区分正邪即正法和非法的观察智慧，否则就无法去求法。只有具备了观察慧，才知道舍弃恶的非法，取受善的正法，方能生起断证功德。

大乘菩萨主要通过布施、爱语、利行和同事来成办他利，作为出家人更应了知成办他利的方便。现在藏传佛教都在提倡成办他利，此皆拜法王如意宝所赐。以前并非 如此，过去的修行人没这么重视利他，认为最要紧的就是个人修行；而如今的喇嘛们认为成办他利倍加善妙。

愚笨的人总觉得：我喜欢的上师也肯定喜欢。精明的人则不管上师高不高兴，认为反正我喜欢的，上师无条件接受就行了。一个贤善的弟子应该平心静气地观察上师真实的欣厌意乐，贴心地顺着上师的想法去做。

如果已经找到并依止了具相上师，纵遇命难也要依教奉行，绝对不能做上师不高兴的事。

在求法、求窍诀之前要好好观察，其余如参加一个法会或者念一下观音心咒，则无须观察上师，好好观清净心就可以了。

对于自己的根本上师法王如意宝，我真的连只言片语的玩笑话都没有，甭提真实言说，连心中想都不曾想过。经常害怕得浑身发抖，一辈子都没敢在他老人家面前好 生说上一句话！压根就做不到这一点，始终敬畏有加，就是这个样子！我想，自己应该连一点违背上师的过失都没有吧。是不是真的这样，也不敢断言。不过无论如 何，我想密法上的加持自己应该能有一点吧，内心对此还是抱有极大希望的。

如果不是一心维护上师，而是处处维护自我，逐渐就会堕入地狱。应如论云：“上师所做皆观善，敬信加持入我心。”像常啼菩萨依循空中授记之声，找到正在享受 五妙欲的善知识法胜比丘，心中未生刹那邪见而获成就。因此弟子必须对上师恒时观清净心，积累资粮没有令师生喜更快捷的了，若对上师满怀敬信必定迅速解脱。