如果我们获得人身仅仅是做一些伏敌护亲的世间事，那么它并没有什么意义。一生碌碌于世间事务的话，最终只能成为我们下堕恶趣的因。
莲师云：“一切黑法过咎的根本，是执一切法为常，一切白法功德的根本，即是修一切法无常，当不离无常之想。”
如果完全以利他心来说话，就不会带来罪过。如果以贪嗔痴三毒烦恼为动机来讲一些与法不相应、无意义的语言，都会形成绮语罪。
我们互相交谈，只要是与正法无关的、无意义的语言，都属于绮语的范围。
现在我们大部分人都已业际颠倒，对不需要的世间法非常精通，而对所需要的闻思修正法一窍不通。
自他一切有情被轮回痛苦所逼迫，有些在感受苦的果，有些在造苦的因，只要是堕入痛苦的因果，就都是一样的，就好比吃毒药，开始吞下毒药和药力发作肚子疼，都是痛苦的，现在唯有祈求上师救护我们。
众生首先执著“我”，然后执著“我所有的”身体、亲眷、财物等为“我所”，对其产生贪执心，以此流转于轮回。
讲寿命无常的目的乃是下定决心从现在开始必须修法，断除日后再修法的放逸，了知机不可失、失不再来。
若能一天好好修两座无常，比供养舍利弗和目犍连二圣的功德大百千万倍。可许多人上午听法，当天下午可能会修一下，到第二天早上就忘到九霄云外了。
譬如，首先土里没有播种的话，即便是有水、土、肥料、阳光，最后也不可能生出任何庄稼。同样，如果首先没有播下成佛的种子——大悲心、菩提心，即便有其他的道，也无法成佛。
