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大家每个人都需要精进，不应该对苦行有畏难情绪，不要想这个困难、那个麻烦。要是吃的好、穿的好、住的好，车子也好，这些实际百分百没一点好处，都是带来惨烈异熟果的恶因。
倘若认真发愿，日后便会想到我曾这般发过愿，现在不完成的话就违犯誓言了，会这样去想；如果不发愿，人生也便转瞬即逝了。做不到广大地发愿，则发点小愿也行，希望大家都记在心里。
倘若真的要为利益遍虚空一切众生，修成双运四身五智遍主原始怙主的果位，那么修成之因是什么呢？我们应该静下来好生思维。细想之下，就是需要出离心！假如 是一个相续中没有一点出离心的人，想要成就佛果，根本不可能！必须对上至有顶、下至金刚地狱的任何轮回法，都没有一丝一毫的贪著！
人生稍纵即逝，每个人都想做一些辉煌的事情，然而常常沦为空想。临死之际，忆起自己以往的徒劳、失败、无知和错误，肯定不会有“我在这个世上呆了很久、也曾辉煌过”的想法。
我们必须修持方便生起次第和智慧圆满次第，还须如江河般连绵不断地精进不懈。天天跑去游逛没什么好处，安乐放逸没什么实义，人都会变老，安乐的本面是虚伪不实的，再怎么安逸都会过去。
以前我们的心无法摆脱轮回，并不是因为耽著在饿鬼和地狱间挑三拣四，而是源于高位、名声、财富、眷属等。正因为无法将心从貌似圆满的三界轮回里摆脱，我们才一直滞留其中。一定要强迫自己在权力、财富、眷属等方面修一点厌离心！
我们要为了六道众生修行。现在绝大多数众生都在承受自己业力的恶报，他们造了许多痛苦的因，正要下堕无边恶趣，要对这些如母众生生起慈悲心。为了让他们迅 速从恶果中解脱成佛，自己必须先行成佛。假如自己尚未成佛，却想度化他人，是很困难的事。
