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堪布微博 (241~250 of 592)
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大士的标准是在正法当中而表明的,如果没有生起任何觉受和证悟,那也就没有成就。所以,如果想追随古德先贤,就应该闻修互相结合,闻而不修是不行的。
今天,已见到了开示无倒甚深窍诀的上师,也正在行持上师所赐予的甚深教授,是极有善缘的,奋起精进努力地实现暇满人身的精华之义为重。
胜义俱生智,是自己与生俱有的法性和实相。虽然无始以来在轮回当中,自己的心性自然智,就好比火的热性是俱生的,不是暂时新起的,但也唯观待上师窍诀的表示法,才能见到。
我们非常刚强难调,并散乱于世间戏耍的行为,还认为世间的一切有漏之法是非常有意义的,而厌倦于佛子菩萨的一切修法的行为,在五浊恶世流转于这个世间。
如果能如法地守持三昧耶,如法地修行大密道的究竟精髓,那么一身一生就可以获得无学道佛果的解脱坚地,有如是功德,更不用说其它功德。
佛菩萨所依的增上戒学、增上定学、增上慧学等增上三学的珍宝,是暂时所求和究竟所求的来源,但是我们却舍弃了这些来源,而辛勤于一般暂时的安乐,这是一种错乱。
仅仅是想修大圆满,向着有传授窍诀的方向走七步,其福报相比在恒河沙数劫中用恒河沙数的世间物品供养恒河沙数诸佛的福报,后者不及前者的百千分之一,这在经续当中有广说。
若能证悟自己三门即佛三身,那么就已经皈依,除此以外,别无皈依。如果自己三门能够安住在佛的三身自性,那就不只是正在皈依,而是早已皈依完毕,将不再流 转轮回。如果能够达到这种证悟境界,那么一切外相都是本尊的形象;一切声音都是本尊的咒语;一切起心动念都是本尊的智慧。
如果对上师没有信心,祈祷上师就没有任何意义,也得不到加持。无论你是当面祈请,还是在心里默默的祈请!
大家都要善加思维,了知上自有顶下至无间地狱,皆无丝毫善妙之处,切勿产生贪执陷入其中。彼中真的一无是处,故须为了后世精进修持善法。