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堪布微博 (251~260 of 592)
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在修正行的过程中产生懈怠,甚至忘失修行,乃至在平时经常忘失正念,都是出离心不够的原因。出离心不是基础修法,而是必备修法,缺乏出离心或出离心不够,正行无法获得成就。
如果贪恋轮回就会造恶业,造恶业后就要感受其苦果。不论十恶业中的杀盗淫妄等何种业,有了此恶业的因,就要感受其苦果。
如果从内心生起疑惑:“如果我祈求上师,到底能不能生起觉受?”那就已经大打折扣了,光是念些枯燥的词语是无济于事的。
要想上师把我们从轮回的痛苦中救度出来,我们自己首先要有信心,否则上师的大悲也无法救护我们。
大家都要善加思维,了知上自有顶下至无间地狱,皆无丝毫善妙之处,切勿产生贪执陷入其中。彼中真的一无是处,故须为了后世精进修持善法。
轮回当中的一切事物都是具有欺骗性、虚假的,欲有、色有、无色有这三有幻化的自性就好比魔术一样,在魔术里虽然有很多幻化的象马、男女等境相,但这只是一时的存在,刹那就无常而消亡,没有任何实在的意义。
如果没有上师的加持很难证悟心的本性,所以不只是承事上师,更要生起见上师为真佛的信心,为上师所摄受,这样自相续才能够生起一点俱生智。
我们一切众生所见、所闻都如同眼翳者把白色海螺误为黄色海螺一样是错乱的,不能证悟一切法的实相,贫乏于佛的智慧。要消除这种贫乏,获赐觉受证悟的受用,只有从心底真正生起深信,虔诚祈祷才能够成办。
宝贵的暇满人身你已得到,修法的缘分也已具备,佛出现于世,也转了正法轮,正法还没衰败,你现在也正在修法,既然你在修学,就应该知道如理如法地取舍。
如果在自相续能够生起四厌离的心,就再不会流转轮回,否则就会反反复复投生在轮回当中,不能获得解脱。