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堪布微博 (281~290 of 592)
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我们是不知道谁是菩萨,但是如果不把显现为善知识的这些上师作为菩萨,那么又到哪里去找菩萨呢?所以应该赞叹上师、善知识的功德。
我们一般人不要说大乘的菩提心,就连小乘修道的出离心都生不起来,所以大部分都变成和普通没有学法的人差不多了。
不要让行善的人生起后悔心,不然,一方面断了他的善根,另一方面自己也获得了菩萨戒四黑法的堕罪。
成佛的种子、因是菩提心,如果为了一切有情发菩提心,那么可能成佛,否则不可能成佛。
我们修行是有很多艰辛痛苦的,如饥饿、苦行等,必须忍受这些痛苦。如果能忍受这些痛苦,那么无始以来所积的罪障就可以清净,一切智慧就可以圆满。如果连少许修法的痛苦都不能忍受,那怎能成就呢?
摆供碗时,如果距离太宽,有与上师和法疏远的过失;如果互相接触,有愚痴的过失,间距应掌握在容纳一青稞的距离为好。小碗按这种距离,大碗可隔一指间的距离,总之摆的供品看上去非常庄严。
摆供时,如果水杯不满有受用减少的过失;这样未来就会贫穷。水外溢有戒律亏损的过失;供碗倾斜,有心不质直、不达法要堕于颠倒和歧途的过失。倒水时,也应该如青稞的形状一样,开始水流细,中间粗,最后细。
供不清净的供品,不会带来功德,还不如不供的好,所以不要这样做,我们一般没有供吧?但是也可能存在供酥油灯时,酥油不够了,又加一些劣质酥油的情况。供 品要保证质量,即便供养酥油、糌粑,也要选上等的。如果有不能吃的和能吃的酥油、糌粑,那么供养能吃的比较好。
就像释迦牟尼佛本生传中讲的那样,释迦佛以前也是供养了成千上万的佛陀,比如在一个大劫里供养五千五百尊佛,又一个大劫里供养一千一百尊佛等等。他就是这 样欢喜踊跃地供养了无数佛陀,最后自己才成就佛果,名曰释迦牟尼。咱们也应当这样,每天都为了众生发菩提心,然后供佛积资,最后回向发愿,令所有功德均归 于成佛之中!
现在的父母是父母,过去世的父母也是父母,他们把最好的饮食给我们吃,最好的衣服给我们穿,曾经如此慈悲地养育我们。想一想母鸟养育小鸟的情形:用翅膀孵 化、搭窝安居、叼虫喂食……,可谓无微不至……今世的父母亲友与前世的没有任何差别,所以我们不能不报答一切父母众生的恩德。