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有人说轮回十分圆满，到底哪儿圆满呢？高位、美名、丰财、亲眷、乡里，常情无外乎此。人们说是要为己一争面子，还要成办乡里的事、亲友的事，认为这些皆天 经地义。又说需要积累财富，必须传宗接代，千万不能断掉香火，没有后代一切都完了。异口同声，振振有词，其实都是颠倒的言行。
倘若具备暇满，则如百生一餐般珍贵，故知暇满极其难得。所谓难得，包括两个方面：其一是极难获得；其二是既得之后具有大义。大义是什么？就是为了众生利益而修持圆满佛果！主要就是能够成办这一点。
若已获得具足十八暇满的人身，便能修持正法，否则无法修持。自己有没有获得暇满人身，需要从八闲暇、十圆满的角度，就自相续善加观察。倘若未能具足，则须 分析是何因缘导致暇满缺失、能否补足此等因缘？譬如存在邪见或业际颠倒，那就得小心翼翼地对治和改正，从而完整具足本体的八种闲暇和特法的十种圆满。
平常你遭受寒热等疾病折磨时，就得看医生。看了医生后，会给你开一些药物。而你下来便须认真服药，要是自己不好好吃药，那谁也拿你没法子。同样，得法后亦必须加以实修。
修持莲师有没有违缘，端看誓言方面。密乘誓言可不像世间法中“这不准、那不准”那么简单，那些话听不听问题不大，只是一般性地说说而已。但要修这个法就不一样了，来不得半点含糊——倘若你没有守好所护的誓言，就肯定修不成莲花生大师！
