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如果一个人已经现证法性意义，证悟了一切境相都是虚假的、如梦如幻的，那么他对一切好坏都不会有分别，此时即便在他身体左边非常轻柔地按摩，在他身体右边 用斧头和刀劈砍，他也不会对产生的苦乐感受生起分别。如果达到这种境界，那么就无所谓取舍善恶，否则就应该小心谨慎地按因果不昧的道理去取舍善恶。
如果我们活着时不修法，真的死到临头时再想修法的话，这时已经没有空闲了。在临死时，我们被剧烈病痛所折磨，平常具有的信心还有清净心都会减弱，这时修法已经非常困难了，已经失去了修法的时机。
起初我们没有观察时，总是认为这个轮回是非常美妙、非常有意义的，但是，如果真正来观察轮回法的话，最后也是找不到任何有意义的事物。在年迈体衰时，回首 观察自己一生经历的话，就发现什么也得不到，自己即将前往后世，轮回法是没有意义的。
我们有情的生命比水里的泡沫被风一吹就破更无常，所以我们晚上呼吸气息而睡卧，早上能够安然醒来，这是非常稀奇的事情。乘现在还没有失去生命，安然存世之际，不修法还等待何时呢？所以，我们不应该浪费自己的生命，应该珍惜这朝朝暮暮。
