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按照佛教的要求，家里的佛堂上需要供奉三种法物：佛像、经书、佛塔或铃杵。佛像代表佛的身，经书代表佛的语，佛塔或铃杵代表佛的意。尽管佛陀早已涅槃，但若有这三种法物，就与佛的身语意尚存一样。
很多人喜欢讲验相、讲感觉，比如在修外加行的时候，就比较迷茫，不知道修的好的验相是什么，应该有什么感觉。但如果没有生起真正的出离心和一刻也不放逸的 精进心，不管做到什么样的梦，有什么样的感觉都是没有用的。外加行有没有成功的验相，就是看有没有生起强烈的出离心！
《中阴救度文》里说要断除方便的垢染、愿的垢染、力的垢染，那么什么叫方便的垢染、愿的垢染、力的垢染呢？对方便有执著，不具备善巧方便是方便的垢染；不具备大愿是愿的垢染；不具备大力是力的垢染。
取舍善恶、因果主要在于观察内心。 开示集锦：修行要表里如一
身为修行者，需要时常接受教诲，修行才会越来越好。否则，修行怎样就很难说。懂事的人无需提醒也没什么问题，自己便会认真修行。而不太懂事的人则要不断地提醒，可能才会好一点。如果没有经常传法、加以教育，就会比较困难。
我们观修的所有坛城，例如八大法行等，其本体就是莲花生大师，此外没有别的什么八大法行。比如修持马头金刚、普巴金刚、大威德等八大法行圣尊，彼诸坛城之本体也悉为莲花生大师。这些无须多言，别的也都可以以此类推。
打坐时像个修行人，起坐后回到普通人，这是很多人修行无法进步的原因。要把对因果等的见解和打坐时的觉受及境界一起带到走路、吃饭、上班等一切时中去，而 不是一起坐后，马上和以前没有修行时一样，身口意完全沉浸在世俗的贪痴嗔里面，这样修行才会成功。
金刚道友之间务必团结和合，像同父同母所生的孩子一样，和睦相处。同胞兄弟来世未必还会成为兄弟，而密宗道友们生生世世直至成佛都是金刚兄弟，成佛时也是在同一坛城中证得佛果！
我们是否还抱有幻想：业力或许不会成熟吧？业因果是不是真的哟？真的，此乃千真万确！我们应当于是了知为是，于成熟了知为成熟。
通过感受不得不成熟的异熟果而令业力穷尽，是最糟糕的（消业）方式。务必援用忏悔的力量！ 怙主法音：有业不忏欲何之？
通过感受不得不成熟的异熟果而令业力穷尽，是最糟糕的（消业）方式。务必援用忏悔的力量！ 怙主法音：有业不忏欲何之？
