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要好好思维自己是否具足菩提心的两个所缘境，不要仅仅完成一个数量。以前的修行人可能物质方面容易出现困难，但现在一般都不会缺乏生活用品，作为一个真正 的修行者，根本不必操心这方面的问题。可是，现在似乎百分之八十的修行人皆是为了现世名利修法。如果为了今生的利益讲法、修本尊，统统不成其为善法。 开示集锦：发心不为主，生心为主
譬如目犍连尊者往昔用脚踢母亲的头，于漫长时间中感受了恶趣痛苦，此乃许多大劫前的事了。后来虽然证得阿罗汉果位，仍被殴打得如苇草般圆寂，感受这样的果报。可见非常细微的一点余业，当因缘会遇时仍会成熟。 怙主法音：因缘会遇业定熟
现在大家虽然不是很有钱，但和以前比较起来，简直就和国王一样（富有）了。应该知足了吧，没什么不满足的！有吃有穿，可以修行就行了。但是，现在却很难生 起出离心……现在的修行人就是这样，不想修行，不想念经。即使念了一点点，却没有观想，没有回向，没有发菩提心。说真的，心中的佛法很少很少。这样念一点 点经，可能也得不到什么功德。
我们学大乘的人，首先应该发菩提心，为了一切众生真正愿意成佛，如此发愿、发誓。如果能够在自相续真正发起菩提心，那么不管修大善法还是很微小的善法，都已成为未来成佛的因，甚至给一只野狗一口食，也已经成为未来成佛的资粮。
作为佛教徒，千万不要说道友的坏话，因为造口业、不团结的果报非常严厉！
杀生后，如果认识到了错误，就会加以忏悔。这样一直忏悔下去，罪业便会逐渐清净。而说坏话、造口业，自己不容易意识到（问题的严重性），所以根本忏不干净。这样罪业就会相当严重，果报也特别厉害。
杀生后，如果认识到了错误，就会加以忏悔。这样一直忏悔下去，罪业便会逐渐清净。而说坏话、造口业，自己不容易意识到（问题的严重性），所以根本忏不干净。这样罪业就会相当严重，果报也特别厉害。
供养佛像，并非对佛本身有特殊的利益，因为佛已彻证空性，与空性无二无别。佛是没有执着，没有分别念的。而凡夫人却有执着，有了执着就会产生业障和福报的分别。无论是忏悔业障还是积累福报，都应当好好供养佛像。
哪怕在道场中打扫一处的卫生，也能积累殊胜福德。就像周利盘陀伽，他专为僧众打扫卫生，最终也证得阿罗汉果。
怙主法音：勿以善小而不为
怙主法音：勿以善小而不为
