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我们观察之下，对于苦苦不难念及人的生老病死苦、天人的死堕苦、非天的斗争苦、地狱的寒热苦、饿鬼的饥渴苦、旁生的愚痴苦……我们会意识到这些是痛苦，也 能够明白这一点。然而，却不懂得行苦和变苦也是痛苦，误以为现实中苦乐参半。我们心存侥幸，可事实并非如此。
假如你发了大财，这并非获得暇满实义；即便整个世界上的财富都聚拢于一人手中，也没什么利益。又如眷属特别善妙，也是一个样；即便你拥有成千上万的眷属， 又有何利益呢？这也不是获得了暇满实义。再如拥有崇高的地位，同样没有获得一点实义；纵然拥有高座、伞盖等殊荣，最后这一切也不得不放下，只剩一个神识前 往后世。
我们现在一天到晚考虑的就是：自己需要做这做那、曾经做过什么、还得积累广大财物、还得修个好房子、尚需伏敌护亲......等等。如今认识了无常，你的心就会安住放松下来，明白外器世间是无常的，内有情世间也是无常的，很快就会死亡！
眼见色法时，看到美妙之色亦无法令眼根满足。正因为眼根贪著外在色法，飞蛾才坠入油灯中。人们贪著色法也会转生飞蛾，转生之后对色法的贪执仍越来越大，无 有令感官满足之时。舌根尝味若无有厌足，则转生为鱼类，之后继续耽著舌识……如是难离轮回。
只要导致后时痛苦的基——行苦或有漏近取蕴存在，尽管暂时无病无恼、心想事成，满以为一切可控，然以有漏近取蕴本身即痛苦之因，会不会感受苦苦便不待言！虽定须感受，而时日远近则不得而知。
上之有顶是痛苦自性，祈请加持生起欲从中解脱的出离心；下之无间地狱不须多言，剧苦难忍固当远离；二者之间的人境、天界，亦当深思无非痛苦自性，如于胆病者前呈放油腻食物般，须知无有可贪、可执处。否则稍加贪执，不定何日便会受骗上当。
