世人无不希求快乐，而在因位中，却流于行持痛苦因之不善业。世间人最在行的，就是痛苦之因不善业，由是所欲和所行背道而驰。

对于前行的意义，这里的人们理解上可能有点差池，以为就是每天要一早念诵的内容。并非如此。实际上“前行”的意思，是指修持密宗内续部的生起次第玛哈瑜 伽、教言阿努瑜伽和窍诀阿底瑜伽时，倘若之前于相续中生起了前行境界，才能在心中生起内三续瑜伽的修法功德。

如若没有先修好前行法门，窍诀大圆满根本就修不起来。就像现在世间的学校一样，小孩子们先要念小学，中学里面又分了初中和高中，到了大学阶段，文化知识就 都学会了。要是认为上个大学就万事大吉，以前学的没啥用处，那就和此处所讲（轻视前行）是一个意思。

无论祈愿什么，皆不能获得成就，问题出在哪儿呢？此即存在恶作之咎！恶作是什么？趣入别解脱道，沾染了五篇堕罪，遂致不获成就。趣入菩萨道后，为菩萨戒根 本堕罪所危害，由此无缘成就。入于金刚密乘，复违犯根本誓言，以此过患而令不得成就。此外，出现自性罪的十不善、五无间、近五无间、四重罪、八邪行等过 患，未能忏悔清净而沾染罪障，由此而致不得成就。

现有显现为无边清净之相，悉为自住智慧。为什么显现为佛身、声响为佛语、心念为佛意？因为彼等均为心前的显现，此外一无所有，跟梦中所梦见的一样。外境林林总总的显现均无外乎此。

法界万象不管出现了，或是再次出现了；也不管是消失了，或是又再消失了，我们都不能够生起任何贪执的心。这一切现前都是法界一相，不增不减无生无灭，法尔一如的。

今生很短暂，就像累了休息五分钟一样，来世很长很长。如果今生修行好，那就没有问题。如果修行不好，那就完蛋了！没有什么比修行更重要的了，大家要努力修行、好好修行、精进修行！

善妙眷属没什么用，财富受用没什么用，亲朋好友也没什么用。对自己有益的，唯是三宝；可自己却错失良机！那些东西无一不是痛苦之因，自己却执苦为乐，真是何其颠倒迷乱！

所有实修法归摄起来，即宗喀巴大师所讲的出离心、菩提心和清净见。可以说，具足此三者的修行人，便踏上了圆满无误的成佛之道。

无论是否了知这些痛苦，世人皆毫不犹豫地投入俗事当中，犹如飞蛾扑火一般。我们好不容易把飞蛾从火旁赶开，不料它旋即折返回来，苦苦耽恋，真的令人无计可施。人的心里特别贪执的话，与此无异。