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学生与教授散步时，看到一双农夫的鞋，就想把它藏起来。教授劝他:“不要把快乐建立在别人的痛苦上，你在鞋里放硬币，再躲起来观察。”学生照做了。农夫发现硬币后，激动地仰望蓝天，大声表达感激之情，他提到了无钱看病的妻子、没有东西吃的孩子…学生被感动了，说：“我懂得了，给予比接受更快乐！”
近日有新闻说：南京一位九旬老人过世后，家人惊奇地发现，他留下了数万元保健品，要吃十多年才能吃完……不仅仅老人会这样，现在许多年轻人也是如此，为了“将来”殚精竭虑，不停地计划安排，但无常的突如其来，就会把这一切彻底打乱。其实，他们都忘了一件事：死亡的到来，往往是不按常理出牌。
如今信仰的缺失、物质的丰富，令越来越多人迷失了自己。许多人整天东奔西跑、忙忙碌碌，各种压力此起彼伏，但在实现了一个又一个生活目标后，却不知道自己为了什么而活着。其实，若能懂得一些佛教的道理，以此来制定自己的人生方向，绝对会消除这种困惑，带来真正的幸福和满足！
从前，一个年轻人跟睿智的老人打赌，他手握一小雏鸟问：“您能洞悉一切，请告诉我，我手中的鸟是死是活？”年轻人认为他胜券在握，老人若说是活的，他手轻轻一动，就把小鸟捏死；说是死的，他手心一张，小鸟就会飞走。不管怎么样，老人一定会输。没想到，老人微微一笑，说了一句话：“生命在你手中！”
近几日，斯里兰卡的一只母鸡，直接生了一只小鸡。这种“胎生鸡”的现象，让许多人无比好奇，因为它超出了科学的认知领域。其实，这在佛教中很好解释。众生的业力千差万别，每一种众生虽有固定的产生方式，但极个别众生的前世心识，在特殊业力的支配下，也会出现不同的现象，就像两头猫、六足人一样。
生活中，遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂，或者疾病缠身、痛不欲生，我们光是口头上说“忍”，不一定能忍得下来。过于勉强，只会憋出“内伤”。而佛教中对如何忍的方法，讲得特别到位。尤其是《入行论》的安忍品，如果你真的学修过，再难以忍受的事物，也会荣辱不惊、云淡风轻。
前段时间，有两个北漂歌手故意假扮僧人，在大庭广众中和女伴喝酒嬉戏，然后带其去宾馆，种种不如法行为，引起不少人对佛教的误解，影响十分恶劣。其实，僧衣在许多地方都能买，光头也可以随便剃，形象上装成僧人并不难。判断一个人是僧是俗，不能单凭衣着打扮，否则，电视上扮和尚的演员也可以当真了。
有些人交友比较草率，看到一个人不错，就交上了朋友，从此形影不离、推心置腹；之后再进行观察，慢慢又开始不共戴天、势同水火。这是不懂交友之道所致。古人说：“先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。”先了解，再亲近，才能减少不必要的后悔。交友如此，凡与人相交，也莫不需要如此。
