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众生流转轮回所遭遇的一切，都是咎由自取，而不是无因无缘的偶然。因不善之业的大小程度，而产生相应之细微与剧烈之苦，即使是欢喜快乐，也会瞬间化为乌有，而变为痛苦。而善业又必定会产生胜妙之安乐。如同毒和药的种子分别产生各自之果一般，这都是谁也无法转移的自然规律。
在没有证悟万法实相之前，流转于六道轮回的众生，只能在自己业力所感的环境中，感受有漏的人间、天界、阿修罗等三善趣之安乐，与难以堪忍、无量无边之地狱、饿鬼、旁生等三恶趣之痛苦，别无选择。
在真实义中，我与无我都是空性无实，都不存在，但凡夫俗子却以分别之心而将其假立为有或者无。快乐与痛苦也是互相依存、互相观待的，一者不存在，另一者也不可能存在，如同长与短、父与子、大与小等等一样。同样，流转轮回的烦恼与解脱的智慧也是如此。
无论从自生、他生、共生、无因生等各个角度来观察，此岸所象征的轮回，与彼岸所象征的涅槃，都是无生的，所以没有自性存在的涅槃。同样，一切可见、可思、可言、可生、可灭的有为法都是空性，这不是普通凡夫所能了知的范畴，而是智慧不可思议之遍知佛的行境。
