堪布微博
不管是什么样的人，都会有或多或少的自卑，有的比较明显，有的隐藏得很好。这种情绪会不断扰乱自己，使自己没有安全感。
如果你想从根本上解决它，方法非常简单：利用你自己的优势去帮助别人。
这样，你会充满成就感，也会渐渐自信起来。
如果你想从根本上解决它，方法非常简单：利用你自己的优势去帮助别人。
这样，你会充满成就感，也会渐渐自信起来。
《普贤行愿品》中告诉我们：若欲成就佛陀的无上功德，应修十种广大行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。
愿我们常发此愿，精进修行，认识心性，广利群生。
愿我们常发此愿，精进修行，认识心性，广利群生。
世界上有两种好的修行人，一是在寂静的地方享受甘露妙法，也就是在佛法方面修行非常好的人；还有一种就是具有功德普受众人恭敬的人。佛说这两种人都非常值得人们的尊重，他们在佛教里也受到了赞叹。若一个人同时具足两种功德则比较完美，但只具足其中一种功德也是值得称赞和随喜。
或者是在寂静处修持，或者是在人群中饶益众生，这就是上等修行人。
——法王晋美彭措
或者是在寂静处修持，或者是在人群中饶益众生，这就是上等修行人。
——法王晋美彭措
关于“菩提学会”的声明
为弘扬佛法、利乐众生，2004年我创立了“菩提学会”，此后为方便“菩提学会”的组织管理，成立“弘法教务处”，2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课，但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现，我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的活动，有的所传非佛法，有的借此敛财，这些危害社会的做法，不仅违背国家法律，也违背佛陀教言。因此在2015年，我提出了取消“菩提学会”。然而，近年来仍听闻有一些人员打着“菩提学会”名义开展活动，有的甚至涉嫌违法犯罪活动，对此我深感不安。若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。在此我郑重声明：
1．本人重申解散“菩提学会”及其“弘法教务处”，以“菩提学会”名义成立的各分会、小组及所有与此相关的组织应自行解散，终止一切活动，关停相关网站。
2．今后以“菩提学会”名义发布的任何信息均属虚假信息，进行的任何集资行为与本人无关，请大家谨防上当受骗。如有此类行为，本人将依据相关法律法规追究责任。
3．我将一如既往爱国爱教、服务信众，希望广大信众正信正行、遵纪守法，让佛法健康传承。
声明人：索达吉
2019年12月30日
为弘扬佛法、利乐众生，2004年我创立了“菩提学会”，此后为方便“菩提学会”的组织管理，成立“弘法教务处”，2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课，但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现，我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的活动，有的所传非佛法，有的借此敛财，这些危害社会的做法，不仅违背国家法律，也违背佛陀教言。因此在2015年，我提出了取消“菩提学会”。然而，近年来仍听闻有一些人员打着“菩提学会”名义开展活动，有的甚至涉嫌违法犯罪活动，对此我深感不安。若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。在此我郑重声明：
1．本人重申解散“菩提学会”及其“弘法教务处”，以“菩提学会”名义成立的各分会、小组及所有与此相关的组织应自行解散，终止一切活动，关停相关网站。
2．今后以“菩提学会”名义发布的任何信息均属虚假信息，进行的任何集资行为与本人无关，请大家谨防上当受骗。如有此类行为，本人将依据相关法律法规追究责任。
3．我将一如既往爱国爱教、服务信众，希望广大信众正信正行、遵纪守法，让佛法健康传承。
声明人：索达吉
2019年12月30日
很多人对这个不清净、具有生老病死痛苦的身体，经常地清洗和刻意打扮，既然我们对无常的身体都是这样费心尽力地去爱护，那对于生生世世都不能离开自己的这个心，为什么不去以各种功德来庄严它呢？既然我们对身体如是地重视，对心为什么不重视呢？所以我们一定要精进地去行持善法。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
我们应该观察内心的无常，并以如幻如梦来对待一切诸法，这样就能现前如梦如幻的觉受，于是对世间法就不会有太强烈的执著，就像看见电视荧屏上显现的这些影像一样，慢慢地，自己的执著心自然会消尽。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
一切有为法就像是闪电一样刹那无常，我们不能去希求它们，否则始终不会有一个结局。全知无垢光尊者说：“世间上的琐事，若我们去希求它就没有一个完结的时候，但当我们何时把它放下，它就已经了结了。”
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
不论祈祷哪一位圣尊，都会增长智慧。尤其是想得到加持就对上师祈祷，想获得悉地就向本尊祈祷，要成就事业就对空行母祈祷，要遣除违缘就向护法神祈祷，望大家经常如是作祈祷。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
一切三世诸佛的智慧身是文殊师利菩萨，还有三世诸佛的代表和总集莲花生大士，我们就把莲花生大士、文殊菩萨和上师无二无别的形象再三地观想。如果能坚持经常这样观想，他们就乃至菩提果之间都不会离开我们，并且用大悲心时时都在加持，为我们带来一切利乐的悉地。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
即使某人以散乱心看见墙上的佛像，他将来也会逐渐得到解脱，这是佛的金刚语。以嗔恨心或扰乱心来看佛像，虽然此人暂时会堕入恶趣，但实际因为他已经与佛陀结上了缘分，那这个人最终渐渐也会证得佛果。因此希望大家对佛像应该生起信心。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
所有的诸佛菩萨都可以涵摄在一个本尊当中，那么此本尊，也可以包括在自己的心当中。当我们认识到自心本面的时候，这就是大圆满，也是自己的本尊。但此心就像是一个蹦跳淘气的猴子一样，经常受着各种环境的影响，因此我们修行的首要任务就是观察自己的心，到寂静的地方作精进修持。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
八万四千法门可以集聚在无上大圆满阿底瑜伽中，而阿底瑜伽所有的要点，又可以包括在自然本智当中。所谓的自然本智，就是依靠上师的教言认识自心的本体光明，这就是无二智慧，也就是文殊菩萨。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
你们有些人，不要以为自己是闻思者，只要戒律清净，那其他什么修行都不需要了。所谓的戒律清净，如果我们严格依照教典和律典来衡量，那也是并不容易做到的一件事，因此希望大家不要生起骄傲之心，应该以卑下谦虚的态度来闻思修行。并且依靠上师的教言向解脱的涅槃城一步步不断地攀登，这样对今生和来世都有切实的意义。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
每一个人都想离苦得乐，以后不论自己转生何处变成何等样的众生，也都是同样愿意获得安乐。因此为了以后获得长期安乐，在今生短暂的时间里，趁现在选择的权利仍掌握在自己手中的时候，我们应该修持正法。
麦彭仁波切在其他的教言中也讲过：今生是因地，来世是果地，因此为何现在不造善业？就像农民种庄稼一样，既然想在秋天得到收获，那在春天为何不播种耕耘灌溉水田呢？既然每一个众生都必须要跟随着自己的业力，那现在就一定要造善业。
——法王晋美彭措
麦彭仁波切在其他的教言中也讲过：今生是因地，来世是果地，因此为何现在不造善业？就像农民种庄稼一样，既然想在秋天得到收获，那在春天为何不播种耕耘灌溉水田呢？既然每一个众生都必须要跟随着自己的业力，那现在就一定要造善业。
——法王晋美彭措
《三十五佛忏悔文》，在遣除痛苦、增上安乐、证悟解脱方面，有不可思议的加持力。
若能发愿念诵或拜忏100遍以上，乃至终身不间断念修的，可在此微博下点赞。届时我会为大家一起回向。
【附】《三十五佛忏悔文》念修仪轨
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 南无宝月光佛
南无现无愚佛 南无宝月佛
南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛
南无清净施佛 南无娑留那佛
南无水天佛 南无坚德佛
南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛
南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛
南无德念佛 南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛
南无斗战胜佛 南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛
南无宝莲花善住娑罗树王佛。
如是等十方一切世界中，如来应供正等觉，诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，慈念于我。若我此生，若我前生，无始生死以来，于一切轮回中所受生处，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。若塔物，若僧物，若十方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。由是罪障之所覆藏，我有情应堕地狱、饿鬼、旁生，或生边地及蔑戾车，或生长寿天，设得人身诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世。所有罪障，今对一切诸佛世尊，智慧者，五眼者，见证者，称量者，知者，见者，彼诸尊前，发露忏悔，不覆不藏，从此制止，永不再犯。
愿彼诸佛世尊，慈念于我，若我此生，若我前生，无始生死以来，于一切轮回中，所受生处，若我乃至布施畜生一抟食之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根，若我成熟诸有情之善根，若我发无上菩提心之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集校计筹量，今对无上，无能胜，胜中胜，尊中尊前，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及劝请诸佛，愿证无上智。过去及未来，现在人中尊，无量功德海，我今皈命礼。
菩萨具足大悲力 勇士救护利有情
普救无依罪恶我 彼诸菩萨我皈依
身业之三种 口业之四种
以及意三业 十不善皆忏
无始至今生 十恶五无间
心随烦恼转 诸罪皆忏悔
愿戒无有过 具足清净戒
以无执心戒 戒度得圆满
我昔所作诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
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【附】《三十五佛忏悔文》念修仪轨
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 南无宝月光佛
南无现无愚佛 南无宝月佛
南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛
南无清净施佛 南无娑留那佛
南无水天佛 南无坚德佛
南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛
南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛
南无德念佛 南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛
南无斗战胜佛 南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛
南无宝莲花善住娑罗树王佛。
如是等十方一切世界中，如来应供正等觉，诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，慈念于我。若我此生，若我前生，无始生死以来，于一切轮回中所受生处，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。若塔物，若僧物，若十方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。由是罪障之所覆藏，我有情应堕地狱、饿鬼、旁生，或生边地及蔑戾车，或生长寿天，设得人身诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世。所有罪障，今对一切诸佛世尊，智慧者，五眼者，见证者，称量者，知者，见者，彼诸尊前，发露忏悔，不覆不藏，从此制止，永不再犯。
愿彼诸佛世尊，慈念于我，若我此生，若我前生，无始生死以来，于一切轮回中，所受生处，若我乃至布施畜生一抟食之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根，若我成熟诸有情之善根，若我发无上菩提心之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集校计筹量，今对无上，无能胜，胜中胜，尊中尊前，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及劝请诸佛，愿证无上智。过去及未来，现在人中尊，无量功德海，我今皈命礼。
菩萨具足大悲力 勇士救护利有情
普救无依罪恶我 彼诸菩萨我皈依
身业之三种 口业之四种
以及意三业 十不善皆忏
无始至今生 十恶五无间
心随烦恼转 诸罪皆忏悔
愿戒无有过 具足清净戒
以无执心戒 戒度得圆满
我昔所作诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
对轮回诸法的本性，我们必须要有一个清楚的认识。即每一个众生死亡之后都是跟随着自己的业力而去，因此真正从因果方面来讲，那些可怜的乞丐和拥有崇高威望地位的国王，他们死后的地位在中阴法王面前是平等的。因此我们不应为贪执今生的安乐而造众多的恶业。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
