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对于前行的意义，这里的人们理解上可能有点差池，以为就是每天要一早念诵的内容。并非如此。实际上“前行”的意思，是指修持密宗内续部的生起次第玛哈瑜 伽、教言阿努瑜伽和窍诀阿底瑜伽时，倘若之前于相续中生起了前行境界，才能在心中生起内三续瑜伽的修法功德。
如若没有先修好前行法门，窍诀大圆满根本就修不起来。就像现在世间的学校一样，小孩子们先要念小学，中学里面又分了初中和高中，到了大学阶段，文化知识就 都学会了。要是认为上个大学就万事大吉，以前学的没啥用处，那就和此处所讲（轻视前行）是一个意思。
无论祈愿什么，皆不能获得成就，问题出在哪儿呢？此即存在恶作之咎！恶作是什么？趣入别解脱道，沾染了五篇堕罪，遂致不获成就。趣入菩萨道后，为菩萨戒根 本堕罪所危害，由此无缘成就。入于金刚密乘，复违犯根本誓言，以此过患而令不得成就。此外，出现自性罪的十不善、五无间、近五无间、四重罪、八邪行等过 患，未能忏悔清净而沾染罪障，由此而致不得成就。
现有显现为无边清净之相，悉为自住智慧。为什么显现为佛身、声响为佛语、心念为佛意？因为彼等均为心前的显现，此外一无所有，跟梦中所梦见的一样。外境林林总总的显现均无外乎此。
法界万象不管出现了，或是再次出现了；也不管是消失了，或是又再消失了，我们都不能够生起任何贪执的心。这一切现前都是法界一相，不增不减无生无灭，法尔一如的。
今生很短暂，就像累了休息五分钟一样，来世很长很长。如果今生修行好，那就没有问题。如果修行不好，那就完蛋了！没有什么比修行更重要的了，大家要努力修行、好好修行、精进修行！
善妙眷属没什么用，财富受用没什么用，亲朋好友也没什么用。对自己有益的，唯是三宝；可自己却错失良机！那些东西无一不是痛苦之因，自己却执苦为乐，真是何其颠倒迷乱！
无论是否了知这些痛苦，世人皆毫不犹豫地投入俗事当中，犹如飞蛾扑火一般。我们好不容易把飞蛾从火旁赶开，不料它旋即折返回来，苦苦耽恋，真的令人无计可施。人的心里特别贪执的话，与此无异。
人们毫不知晓现世纷纭万象，不过大梦一场，醒后一切皆空空如也。（然因耽著今世）人们对死亡茫然无知漠然无视，真是太糟糕了。若能参透此理，则可与往昔获得解脱和遍知果位的圣者们无二无别。
痛苦有很多种，行苦、变苦、苦苦为三根本苦，人间复有生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、不欲临苦、求不得苦……这些痛苦一一候在前方。我们需要观修这些内 容。如何才是正确的观修呢？直须消除对轮回的贪执！倘若对轮回依然贪执不休，这样的观修便没什么利益。
须了知一切皆是痛苦的自性，这样对轮回的贪著就不会像以前那样强烈。若没有那样强烈，就能对修持善法产生兴趣，也能激发起想要获得佛果或往生西方极乐世界的意乐。
要知道，高高的地位、圆满的财富、贤善的眷属，这些其实全都指归轮回。一切自己往昔生起贪执的对境，皆须如口水般抛弃；口水吐落地上，没人会想着拾它起来。看看有没有生起这样的出离心！修好了出离心，无论再修何法，皆定能成为清净正法。
如今已给你们传授众多教言，通过闻受这些法要，身语意皆须背离轮回，不能再像以前那样茫然度日。我告诉你们：一定要背离轮回！一定要背离轮回！身语意千万别落入轮回中，这就是最深的法要。
大圆满窍诀分两种，一种是见解性的，一种是修持性的。见解性的窍诀，需要一定的智慧，对大圆满窍诀和自心的觉受反复做观察和抉择；实修性的窍诀则不需要任 何智慧，从让心安住，到让心驯服，再到认识心性，都有专门的窍诀，按窍诀次第去修就可以，非常容易，再笨的人也能学会。
皈依是一切正法的基础，功德不可思议。有了皈依三宝的戒律，便不会堕入三恶趣，无论地狱、饿鬼还是旁生，皆不可能转生，这一点毋庸置疑。但是，如果心里没 有决心的话，仅仅跟着念三次（皈依文），不一定能够获得皈依戒，关键要在心中好好发誓。
有些人变化很大，今天有信心，明天就没信心了，这样很不好，是个特别不好的现象。要知道，这辈子你运气好不好、有病还是没病，百分之九十都不是今生造成 的，而是前世业障所致。没什么业障的话，就不会生病，事情也会特别顺利。倘若你业障重重，这些本来是难以消除的，但如果你好生皈依的话，也是可以慢慢消除 的。
含于所知中的一切万法，无一不是唯一清净的自性，此外无有任何不净者；所有不清净的显现，仅为凡夫心之假立而已。故此器情世间与金刚持的佛刹别无二致，于金刚持前皆是身智的自性，显现为佛身、声响为佛语、心念为佛意，除此之外别无所有。
许多人一见有钱人便满心欢喜。切莫如此，须知实为堕入地狱之因。即便今天来至一个黄金俯拾可得之处，又有什么用呢？一落后世，自己什么也带不走。 应该这样想：比黄金更恶劣的东西哪儿还有呢？真的是非常恶劣！另外那些与黄金同样贵重之物，世人无不贪著不休，对它们也要生起厌离心。
你们中的有些人天天讲究好吃、好穿，行动也如同候鸟一般，冬天冷了就去汉地温暖之地，夏天热了就来藏地凉爽之处，这简直就是世俗国王的做派。国王各地都有 行宫，随季节变化而移驾各地。修行人如果像个国王一样，连怡然安住都无法做到，修行是根本不可能成就的。
仔细观察人们甘之如饴的东西——高位者还想更高的地位、有钱人还想更多的财富、有了好眷属还希求更好的眷属……故此如何思维，皆当从内心深生厌离。要知道，这些东西悉皆与恶业难解难分。
如今吾等已知轮回过患和业因果之理，若未能断除爱、取和贪执，日后焉能断除？一旦落入不闻法音处，转于地狱、饿鬼、旁生中，则与当前牛马之属何异？一失人身，安有出期？
