全知无垢光尊者略传

十六岁时，尊者在阿阇黎札西仁钦前听受了两遍《道果论》和《六法论》、《亥母六法》、《胜乐铃》的灌顶，以及《金刚手大轮》的灌顶与教授，并且在阿阇黎旺意前聆听了《时轮金刚》、《新续全集》等数多续部。又初中后三次在则龙仁波切前听闻扬擦法门、够仓道引导、帕单巴的息法，此外还有玛吉拉卓的六断法等。

十九岁时前往桑普，在智慧超群的张巴秋华丹与嘉灿巴秋札二位上师前闻受《弥勒五论》、《释量论》、《集量论》，完全领会后便为他人传讲。弥勒菩萨在《宝性论》中说：“除分别念外，无余所断故，闻法故闻胜。”

符合其中所说此圣者，
广作闻思善修自智慧，
遣除无知黑暗焚愚林，
妙慧彻见至智者终境。

后来，尊者修持不动佛、妙音天女等增长智慧的法门，从而面见了各位本尊的金颜，亲聆彼等法语，尤其面见妙音天女时，被天女放在手掌中转绕四大部洲七日内观赏四大洲、须弥山。之后打开了喉间受用轮脉结，智慧得以无偏增长。由于尊者在桑普等因明学院辩论时常引经据典，教证丰富，所以众人都称呼他多教证桑耶巴。

此外，尊者在慧坚译师前恭听了《因明七论》、《心经广释》、《三摩地王经》等甚深五经以及《诗学明镜论疏》许多法门。如此对于教理窍诀以及因明、诗学、声律学等各种学问全部精通后便云游四方，依止数位成就者上师广泛闻受经续窍诀等诸多妙法。在阿 阇 黎云讷敦哲前听闻了《宁玛续全集》、《密集续》以及《大幻网》心部方面的许多法要。又于阿阇黎云讷嘉波前聆听了龙树菩萨解释第一转法轮四谛法的教言集，解释第二无相法轮的中观六论，即《根本慧论》、《六十正理论》、《七十空性论》、《回诤论》，解释最后了义法轮的《赞法界论》。在阿阇黎云讷多吉前听闻了《入行论》、《学集论》以及阿底峡尊者的教言集等诸多耳传法门。于波巴堪布前听受了措普译师的法要《修法海》、《空行海》、《勇士海》、《法源百门》《毗奈耶》广中略的经部、《金刚经》、《波般摄颂》、《心经》、《般若一万颂》、《事师五十颂》等许多教法，于噶玛巴自生金刚尊者前恭聆了六加行及除障法，《那诺六法》、《直指三身》、《大悲佛海》、《大悲王轨》、《密集金刚》、《萨波哲续》、《玛哈玛雅续》以及《红黑大威德续》。在阿阇黎旺意前听受《六加行修法本尊直传》、《佛顶续》、《空行帷幕》、《绕派大威德续》灌顶教言以及圆满次第，还有风轮财神、作明佛母、释尊、空行修法、弥勒、十六罗汉以及药师佛等许多修法。在谢赛仁波切前听闻了《三类道歌》、《三类山法》、《缘起百门》阿阇黎敦策前《仙人水银取精法》与《细沙取精法》。在蒋扬上师前听闻了时轮历算法、《火海五摄续》、《观察日食月食续》、《金刚顶续》、《文殊根本续》、《金刚源续》、《时轮金刚释》、《摄真如达塔桑哈续》、《净化续》、《金刚界续》、《普明续》、《开光明义论》等。在萨迦法王前完整地恭听了《大发心仪轨》以及三续教授。在措普巴上师前听闻了《金刚鬘幕怙猛怙》等法。在凑谛巴上师恭听了秋旺派的《集大悲心要》，大圆满《佛陀双运续》、《根除轮回续》、《上师密集续》、《怙主中性续》、《取精百门》、《紫旃檀嘱神海续》、工巧学、火炮水炮术、大力小力术以及垒环式修法等。在康麦巴尊者前听受了《长寿巴拉巴札》、《擦擦 黁 巴》、《红心宝续》、《佛母毒剑续》、《驾风烟雾续》、《十万黑续》、《外道七尊法》、《金刚经》、《防冰雹法》等。在拗唐玛巴尊者前听闻《集善逝八教》、《天铁俄木》、《金刚橛伏藏秘密智慧》、《怙主七品》、《骑虎怙主》、《骑鸟》、《骑狮》修法等。

尊者住在桑普地方时，野蛮的康巴人居然先后七次将他从一个住处撵到另一个住处。最后他与措普巴滚秋巴住在一起。一日，上师张巴秋华丹对措普巴说：“这位桑耶巴格西如果能留住在这里，必将对本寺院大有利益，唉！没想到这群秉性恶劣的康巴人却容不得他住在这儿，这条茶叶您拿去供养他，这两块氆氇也送给他用，你平时多和他聊聊，我也会找他谈谈的。”措普巴将半斤茶叶和两块氆氇带回来，对无垢光尊者说：“上师说这茶给您饮用。”“茶明日再喝也可以，今天没有空了。”说完就走了。次日黎明尊者背起背包说：“我走了，我留下的东西让他们享受吧。”说完就上路了。当他走到措普译师的遗塔前时，正好碰上一位道友往上来。那位道友问他：“您这是去哪儿呀？”尊者回答说“我在康巴这个地方呆不下去了，所以要离开此地。”“您不是著论无碍吗？为什么不留下偈子狠狠地谴责他们一顿呢？”尊者说：“我已经扬扬洒洒地写满了一张纸，贴在法座上了。不过，这里还有一张。”他拿出来交给那位道友，“这个麻烦你带上去。”那人便将这首以嘎卡等三十个藏文字母为句头写的厌世歌带了上去。后来，那些康巴人气极败坏地将法座上的偈颂消毁了。那首愤世嫉俗的三十字母厌世歌则在汉地以上广泛传播开来。