全知无垢光尊者略传

遣体进行荼毗时，尊者的心脏、舌头、眼睛从灵堂中腾空而起，最后落到了具缘者的怀中，并且出现了获得五部自性的验相，夏热热等五部金刚舍利和不可胜数的细微舍利，它们聚集增长形成遗骨，每一舍利又成百地增生，直至今日，仍在增长，这是人们亲眼目睹的事实。全知无垢光尊者法身中显现色身，色身相应所化众生的根机、意乐而以讲辩著的事业，根据佛陀不可思议的因果乘教法，依靠诸传承上师的恩德，为了使我们后学者更易证悟，而不吝笔墨地撰著了琳琅满目、享用不尽的珍贵论典。（本藏文传记中所有作品的详细目录均一一列出，但于此未译。）

全知无垢光尊者有八大不同的名称，即阿革旺波（语自在）、龙钦绕降（境界广大）、根钦亲波（全知大师）、那凑让珠（种种自解脱）、班玛列哲（具缘莲花），革扬罗德（开心大乐）、攀巴桑波（善妙幡）、哲美哦色（无垢光）。下面以此八名号赞歌颂赞美尊者。

倘若亲耳聆听了阿革旺波的出色讲经，
那么三同门的讲法便会显得木讷迟钝，
如若龙钦绕降身在辩经场上大展辩才，
那么夏藏丹的辩论顿时显得枯燥单调，

如果有幸拜读了全知大师的精辟论著，
那么布多西三尊之作也变得暗然失色，
假设看到了那凑扬珠尊者的深奥意趣，
就会觉得三大宗派的观点皆不堪一击。

设使目睹了攀巴桑波尊者的仪表举止，
被公认的大师之行为也显得微贱下劣，
假使亲见了班玛列哲尊者的胜妙功德，
徒有具证之名的人们便显得愚不可及。

设若见到了开心大乐尊者的离作行为，
那些善行之士的行为便显得低极庸俗。
假若亲睹了无垢光大尊者的利他事业，
自诩为大师的人们仿佛成了如法炮制。

二种资粮波涛澎湃的智慧大海中，
智悲的浪花飞溅到了山王的顶峰，
四灌顶的水流净化了众生的污垢，
恭敬礼赞潺潺江河般二谛的尊者。

大悲龙王以智悲的顶饰作为庄严，
以威力的细雨滋润着众生的心田，
慈悲的嘶鸣之声传遍了四面八方，
恭敬礼赞如水神般的大怙主尊者。

须弥山王的层级是欲天众的住处，
闻思正法的次第是善知识的圣地，
登上了证悟不变实相的须弥山顶，
于山王般的法王前敬献无上礼赞。

发心的旭日中放射出事业的光芒，
自然映射到具缘者们的莲花海中，
令三学的花苞竟相绽放吸引蜜蜂，
恭敬礼赞如明媚阳光般的大尊者。

以四布施令其他的众生心满意足，
以四戒律使自己的相续寂静庄严，
以三安忍究竟一切难堪受的苦行，
恭敬礼赞圆满三传承意趣的尊者。

以三精进善加成办自他二种利益，
以三禅定成就无碍神通以及神变，
以三智慧到达阿底大圆满的顶峰，
以百倍的信心恭敬礼赞普贤法王。

依二次第的方便具足智慧的威力，
三时的善根以三轮清净回向有情，
具通达实相现相的如所尽所有智，
恭敬礼赞真实文殊现世的大尊者。

慈爱的双眸恒时关注着芸芸众生，
广大的悲心恒常护佑着苦难有情，
喜乐之心救度众生脱离三有苦海，
怨敌与亲子平等不懈地饶益有情，
恭敬礼赞具备四无量心的大尊者。

以法财的方便招唤着所化的众生，
以温存的爱语传授着了义的法门，
以同行及利事渐进赐与大圆满法，
恭敬礼赞以四摄度化有情的尊者。

依靠闻法通达了三藏续部的意义，
依靠思维证悟了心滴甚深的密意，
依靠修行诣至了普贤如来的本地，
恭敬礼赞佛幻现善知识相的尊者。

这以上是以难以抑制的强烈信心、三门恭敬地赞颂了法王如意宝无垢光尊者的不共智慧与事业。

在扎普桑耶桑普以及嘉地的山谷，
拉让山洞谢色还有那邬金的城堡，
嘉玛村镇友波霍札及木境的地方，
这些都是尊者曾留过足迹的圣地。

为具有缘份者播植下解脱的良种，
广转法轮行持成熟解脱的大事业，
最终的行为即是在青普示现涅槃，
顶礼膜拜尊者所住过的一切圣境。