全知无垢光尊者略传

后来，所有边地的魔军因为被长期地压伏，而且从前所压伏的不同类众生，许多天灵盖中的俑像需要复修的都重新复修了。在为压伏作准备时，突然天降土石之雨，狂风大作，情况变得十分险恶，人们惊惶失措，乱作一团，有的甚至昏厥在地，根本无法帮助压伏魔众。这时，尊者现示黑日嘎的形象，气势威猛，咄咄逼人。跳起金刚舞，口中也铿锵有力地念诵梵音，那些天灵盖从地上跳起，相互碰撞，钉铛作响，其中最大的一个天灵盖腾空而起，并且停在空中。于是他也纵身飞到空中，左脚踩着天灵盖，跳起姿态各异的九种金刚舞，当时全知索南桑波亲眼见到尊者就是忿怒的莲师，最后所有的天灵盖都被压在降魔塔下了。

广大威力事业无边际，
猛厉可调众前现猛相，
寂静可调众前露笑颜，
总之神奇幻变无有量。

在为经堂进行开光时，尊者变为普贤如来身相，心间放射无量光芒，每一光线的顶端安坐着无数佛菩萨，此情此景被在场的一些有缘弟子亲眼目睹。而且拉多地方的旺仁还看见了佛菩萨们散洒鲜花。在尊者的境界中，看见释迦牟尼佛、弥勒菩萨、十六罗汉全都笑逐颜开，慈眉善目的弥勒菩萨手指着他授记说：“再过两世，您将于莲花层刹土成为菩萨须弥灯幢。”获得了如是授记。

往世曾于如海佛陀前，
广积资粮令生大欢喜，
今生肩负如来教法任，
佛陀授记尊前敬顶礼。

在兔年一个初十的法会里，尊者看见虚空中光环中央身色洁白的邬金莲师为五部空行围绕着，赫然而立，光芒四射。当时聚集了成千上万的人们，德珠的诸位空行母也亲临彼处，又有五百空行直言不讳地点出了所有的贤劣之事，并授记他将来要去不丹波塘地方。

哦日夏殿堂开光完毕后，他来到德珠，二十一日内设置了寂猛坛城，作了一百零八遍酬补仪轨。因为有人破誓言而将此圣地染污，使其失去了原有的加持力，尊者通过念诵仪轨等将其恢复如初。在其他人无法到达的岩石上，尊者亲自上去树起法幢并挂上冕旒（悬垂宝冠两侧的飘带或玉串）。

结束了德珠之行，便前往修色地方。在此地住留时，一日在光明的境界中，他看见觉母卡绕山后面有一个无有身子、比山还大的忿怒头相，眼睛滴溜溜地转个不停，口里喷射闪电。再向上，从觉塘贡波山上又出现了一个更大的黑色头相，眼珠转动，口中放光，光芒从觉母卡绕山的那个头相正面上去，之后卡绕的那个头相就不见了，光芒从拉多地方便消失了。此恶相出现不久，整个藏地到处遭受冰雹、天降石雨、雷鸣电闪、光芒摇摆不定，出现了时节不调的灾情。最后他也不得不避开，本来还想在意巴地方作些利众的善事，在拉萨砌一座玛尼堆小房，看来都不能实现了，于是对弟子们说：“我们师徒去波塘吧。”之后又开示了一些教言。

卫蒇疾疫饥馑乱兵起，
此等之处不可久留故，
依照授记欲往不丹国，
了知三世尊者前顶礼。

尊者一行到达拉萨时，雅隆巴对手下的人说：“这是哲贡巴的根本上师。”（当时雅隆巴与哲贡巴是怨家对头）于是聚众暗中筹划杀害尊者，并出动军队将他的住处重重包围，准备采取暗杀行动，他们到处寻找，结果没有发现任何蛛丝蚂迹，口中嚷嚷着说他已不在这里，逃到别处去了。因为尊者现示八大共同成就中的隐身神变，当然这些人也就无机可乘了。

此位大德悉地大妙云，
神变无碍护佐成诸事，
如是行为谁人能比拟，
公认大成就者前敬礼。

在拉萨停留期间，他晚上住在大昭寺觉沃佛像前，发现觉沃佛像身上金光闪闪，在它头上的光芒中，七尊佛、药师佛、白度母、绿度母、胜乐金刚、喜金刚、国王式观音、千手千眼观音、胜海观音，他们的周围则威风凛凛地站立着黑氅怙主、四大天王、怙主狮面、吉祥天女。第二天到天龙岩洞以后，白天晚上心中总是明了地现出一颗宝珠，夜里梦到去刚底斯山与匝热水晶山诸座神山也清楚地看见那颗宝珠。

不久尊者与随从弟子就来到了不丹境内，在坡玛炯塘，受到了二十一优婆塞、莫热护法神的热情欢迎，观世音菩萨也亲自现身，到达波塘时二十一优婆塞又精心搭起美丽的彩虹帷幕、连起五光十色的璎珞前来相迎。

殊胜正士人中之狮子，
行持宣说佛法之事业，
随机传法令众皆满意，
开示解脱道尊前敬礼。

来到不丹以后，尊者便开始调伏这些刚强难化、愚昧可怜的边地众生，他们不知取舍善恶，喜乐杀生。在佛法衰败不兴的地方，为了摄受有情，首先令空行护法制伏他们，接着便在各处设立禁区，禁止狩猎，禁止捕鱼，禁止通行危险地带等。使人们安居乐业，幸福祥和，并且在他们的相续中播植下菩提的种子。

一段时间以后，尊者来到弥勒殿堂所在地，不经意中看到塔波朗这个地方，并且望见山顶上有一轮光环，于是当机立断选择了那里作道场。住在塔波朗的时候，南方的一个黑湖里出现一头黑公牛，它从湖中出来，居然使山峰震动，冒出浓烟等。尊者对此作了多次调伏地神的缘起和仪轨。

尊者在不丹波塘，甚至连佛法声音也听不到的地方，建立起一个聚集十万人众的庞大僧团，取名为解脱洲。请阿阇黎华秋的弟弟和阿阇黎桑吉根嘎作当家师。将殊胜大圆满法的见修广泛传播开来。

虽已成佛然依善知识，
断证圆满然勤利有情，
虽证法身利他现色身，
前所未有如日尊前礼。

此后，尊者又不辞辛苦，前赴各地弘扬教法，广结善缘，接引众生。先是应霍札与雅珠巴等地诚挚的迎请，再三的祈求，为大堪布给敦嘉村座下五百僧众以及上师波贡巴的三百余名弟子僧众传授了光明金刚藏修法引导，令他们的相续得到成熟、解脱。紧接着又被彻混多吉嘉村巴请到雅隆讲法，当时，邬金巴上师、嘉追作巴以及比丘云讷札西等人专程从卫多地方来此拜见，祈请他赴卫藏。在他们即将要返回时，他派人告诉嘉追作巴说：“今晚到我的处所来，我们共度良宵。”嘉追作巴来到之后，尊者便对厨师秋华喜村说：“给我们师徒作上一顿丰盛的佳肴，再烧上一壶好茶。”上师显得格外高兴，亲切地对嘉追作巴说：“与你同来的那些人要去就随他们去吧，不要声张，彻混多吉嘉村请求我传《空行心滴》，我已经应允了。听说你为了寻求《空行心滴》要去贡波法王仁钦朗巴那里，如果这样作也就另当别论了。虽然我已给贡波的仁钦朗巴以及达波夏地方的雷丹活佛留下了此法的完整传承，不过现在对仁钦朗巴的伏藏传承也有清净不清净的说法。实际上，《空行心滴》的法主是我，从觉受和梦境来看，此法的法主也是你，负责这部法的诸空行母已将它亲自交付给了我。你如果没有什么急事，就留下来听此法吧。你的生活费用可由内部解决。常言道，谁的歌唱得好，放在游乐场所便可知晓。就看与你同来的那两们谁是智者了。”于是嘉追仁波切稍稍对邬金巴上师说：“尊者好像要传讲《空行心滴》，您自己留下来才对。”邬金巴却不以为然地说：“《布玛心滴》我已经得过很多次了，《空行心滴》也不会比它更殊胜，我们还是走吧。”看到他既然如此固执己见，作巴也就任他们去了。就这样，尊者为珠彻混巴为主的师徒十三人，比丘华玖以，包括上师在内共十五人传授了《空行心滴》修法引导。这是从伏藏中取出空行母的气息未失、加持尤在的一部法，因此他格外谨慎注意。

普贤如来现为人之师，
慈悲摄受欣然而赐予，
首座弟子嘉追作巴尊，
胜深伏藏空行心滴法。
无忘失性大悲之尊主，
随学汝众令入解脱道，
即生成佛赐与手中者，
殊胜上师尊前敬顶礼。