往生杂流

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝瞿晋槐， 常熟人。向来不信佛，认为求生西方是大愚痴的事。道光十七年三月，得了咯血病，渐渐病重，医药无效。忽然梦到神告诉他：“你的病，只有姓孙的能治。”醒来想起亲戚朋友里有一位孙旃林，就请来诊脉。旃林说：“病得很深，投药不过只是尽尽人事。你能够念佛回向，就是妙方，不然不是我能治的。”于是晋槐就持佛名了。忽然对家人说：“我现在戒杀，给我买生命施放。”又说：“我现在觉悟了，要去和尚那里受戒，来忏除宿业。”但这都是他自言自语，从来没人给他说过戒杀放生、受戒等事。

到了临终前两天，把家事嘱咐给母亲，料理了一些积蓄和债务，好像是要远行的样子。到了四月十四日，勉力起来，靠着桌子。忽然抬头，像有所见，急忙称：“阿弥陀佛！”连唱了十余声，头一低，就走了。

清朝孙松亭， 钱塘人。向来崇奉斗君。道光十七年秋天，病重，见到金盖车马来接他，对人说：“我跟随去了。”他最小的弟弟又村劝阻他说：“这是鬼神趣，不是很好的地方，不能跟着去。”很久他说：“这些东西都消失了，我的归宿在哪里呀？”又村以净土法门劝导，当时他很振奋，想要诵佛名，但是舌头已经坚硬、生涩，格格念不出六字的佛名。又村帮助他念，才朗然出声。念到千余声就往生了。

清朝陈画叟， 绍兴人。因为他善于绘画，远游到贵州一带，在那里成家了。长斋奉佛，有几十年。他家邻居有位善女人，是他一向所佩服的，有疑问就去咨询，习以为常。

道光十九年夏天，60多岁，忽然厌弃斋素，到吃饭时就饭量减少，而且渐渐地表现在外面。儿子、媳妇就把他平时佩服的这位善女人请来，劝勉他。这才惭愧，呵责自己说：“我被这个舌头耽误了。”对家人说：“以后吃饭不要再问我，随缘而已，有什么好挑选的！”从此，还是像以前一样。

有一天，忽然叫家人在寝室里设祭祀，儿子媳妇觉得奇怪，他说：“我是要西归了，跟祖上告别，没有别的原因。”问他的日期，他说三天之内。这样就依从他而办。到期，早晨沐浴、穿衣、戴冠，朝向西方，结跏趺坐，烧完香，朗诵了佛号，看着儿子媳妇说：“我还有嘱咐，你们可以请邻居善女人来。”家人假装答应，没有去。老人看看太阳的影子，叹息说：“因缘如此啊！我也不想久住了。”就合掌往生了。

清朝丁童子， 常熟人，住在梅里镇。7岁的时候，听到父母念佛，也每天早上念佛。不久，有点小病。早晨卧床，忽然快速起来说：“今天还没有作功课念佛，耽误大啦！”于是就盥洗、漱口、礼拜之后，然后再睡下。

到夜晚告诉母亲说：“我要随佛去西方了，母亲不要惊讶。”这样连连称佛名，很久，昏蹶过去。母亲出于意外，还希望他能够醒来。听到喉咙里有声音，好像是有话说，叫他不应。忽然大声称“大慈大悲”四字，就这样断气了。

第二天入殓，全身都冷，只有顶部还温热。

清朝黄氏女， 名峻，不清楚她的生处。从小失去父亲，跟随祖母礼佛诵经。14岁，受陆某的婚聘，才五天就生病，病情加剧，就决心出家。让人扶起，向佛礼拜，忏悔宿业。

夫婿听到，来看望，家人想把他引到床前，黄峻摇手制止。到天黑，请僧人受戒完毕，大声叫陆某说：“从今以后，婚姻断绝，你不要再挂念。你也急早回头，不要久久地迷失。”就让僧人剃发。他的夫婿答应了。合掌感谢三次，突然坐脱，过了一个时辰身体不倒。

第二天，家人给她换衣，身体发出异香，眉目脸颊间红光显赫。

清朝王荆石女， 江苏太仓人，许配给徐景韶。17岁，忽然持长斋受戒，早晚拜观世音菩萨。后来，景韶生病死去，在听到报丧的这一天，就穿布衣草鞋，另外建一间房，勤修了5年。一天，对家人告别，预定重九日要走。到期，左手结印，站立往生。

清朝陆氏， 太仓人。大西关外，张季思的妻子。17岁就长斋念佛，而且诵《金刚经》、大悲咒，回向西方。见人杀生就发愿救度。

康熙四十二年九月，于室中看见轿、船往西而去，而抬轿子和驾船的都是僧人。不到三天，安然念佛而去。当时是九月二十六日。

清朝兵家妇， 松江有一个当兵人家的媳妇，不知姓名。寡居，没有子女，住在普照寺的南边。性格很直，见到妇女有过错就当面指责，所以妇女们都很怕她、敬她。

她每天有固定日课，早起诵《金刚经》几卷完毕，就开始经营纺织、资生等的事情，到了夜晚就关门念佛，一直到年老时都不厌倦。

一天，有位德行高深的老僧经过她的门口，妇女合掌问：“我听说金刚不坏身，诵这本《金刚经》肉身也能不坏，是不是这样？”僧人说：“是的。”妇女随着就坐脱了。当时夏天很炎热，她家穷，不能敛尸，三天尸体不腐烂，异香充满屋中。提督杨公捷的夫人亲自去看，就在当地建坐化庵，给她身体装金，到今天还保存。

后来有一位镇江的妇女，随着丈夫因做官而到松江城。年轻时丈夫就死了，她立誓守贞，就在这座庵里清修，以念佛为功课，50年脚不出门。到了灾荒年间，煮草作为食物。妇女们想周济她，如果是不善的人布施，一毫也不接受。先后收了几个徒弟，但都忍不住这种苦，一个个都离开了。

50岁的时候，跟平时相契的某个斋婆说：“我已经归向佛门，不能不听戒律。”就和她一起去大雄山，礼溪谷和尚，受了戒法。回来，行持更加努力。将近90岁，念佛吉祥而逝。这是乾隆年间的事。

清朝费孺人， 世代住在吴江，就是彭二林居士的妻子。平常从不骂人，有不如意的事只是默默不言语。先前在家时，庶祖母王氏喜欢做佛事，孺人心里仰慕。于是奉持斋戒，出嫁后也不废弃。

嫁给彭居士五、六年，连生两女。后来居士修西方净业，每每说出苦的法要。孺人因此就屏绝荤腥，独宿在小园里，每天和两个女儿讲读大乘经，回向净土。

乾隆五十五年秋天，发了肺病，呕血，身体衰损，不如平时。就到文星阁请祥峰和尚受居士女戒，礼诵更加虔诚。平生偶尔有积蓄就用来做佛事。到这时，把自己的积蓄全部拿出来，嘱咐居士到云栖寺建水陆大斋，愿与一切有情同生净土。开经这一天，家里人都闻到异香。

不久，病危，卧床五天，每天向着西方祝祷说：“阿弥陀佛，要来接我！”居士从杭州回来，策励说：“你资粮已具，撒手就走，不要留恋这个残生。”孺人说：“我哪里留恋哪！只怕不能快去！”当天过了半夜，忽然大声唱佛名，约有十声，一会儿就往生了，当时是九月初八。

去世后几年，普门大士降临乩坛，主持扶乩的黄敬敷叩问孺人的生处。大士指示说：“一念能回向，送心先到西，功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国，将来可登九品。”（一念心能够回转过来向往西方，就是把心送到西方。久已积累功行，一到极乐，终究不退菩提。现在生在懈慢国——边地，将来可登九品。）