《莲师广传》中的片段

《金刚七句祈请颂讲记（上）》 ︱ 益西彭措堪布　讲授 ︱

国内有一个像玛瑙一样、非人力建造的自然宝塔。国王在此做了外、内、密广大的供养。

在蛇年神变月十五日，打开三千座宝库，宣布全国民众可以各取所需。但即使这样广做布施，也仍然没有得到太子。

后来又有化缘的师徒七人进入王宫来求施舍，师父名为“阿色那”，是已经见圣谛的得道圣人。国王说：“现在已经没有什么东西了，难以供奉。”师父说：“施舍如果没我的份，你施舍给别人也没有用，只不过把财产白白扔到河里，只有我谛实语的力量才能让你成功！”

国王说：“那就请你们师徒七人入宫安住下来。”这些仙人说谛实语：“如果需要求得太子，需要多发善愿，王妃们也要奉献自己的诚心，国王你和侍从都要亲自驾船到海中去取摩尼宝。”

当时1002位内外道的行者内心失望，他们准备做火供，说是驱赶残暴的妖怪。这使鬼神生起了怨恨之心，一时电闪雷鸣，空中大降冰雹，而且黑风咆哮、大地震动等，国家开始流行瘟疫。乌金亚那遭到如此巨变，导致人心惶惶，非常痛苦。

国王认为他们的所作并不如法，于是正式决定出海去找摩尼宝，以便对穷苦的人做布施。

那时，有一位曾经多次远航，去过大海的老人。国王亲自到这位老人的住处，说：“我要出海，请你当向导，准备好就立即出发。”老人劝国王说：“您不能去，到大海里取宝是穷人玩命的事！海里面惊涛汹涌，而且有鲸鱼恶龙，还有像山水一样颜色的罗刹女，还有很多妖魔鬼怪！国王你的双眼失明，不便行走！”国王说：“我不完成此事，死也不瞑目！你来帮我当航船的舵手，你说出海需要什么东西，我都会给你准备好！”老舵手就爽快地说：“我需要观察鲸鱼情况的活鸽子，要喂鸽子的黄母牛，要大量的草料来喂母牛，要杀鲸鱼的活海螺，还要有极粗的缆绳和一艘三层楼高的楼船，要四面垂下的金锚，还要麻绳和风帆。”国王立即一一照办，准备妥当。

老舵手检查了航船。当时大臣和很多内宫的侍从都劝阻国王不要去。国王不听劝告，还是上了楼船，五百多个商人于是也同时上船。

舵手起航前首先大声宣告：“大海里有很多妖魔鬼怪，要想安全返回是不容易的！如果你们有顾虑，就请现在回去！如果把安危置之度外，你就不要去想再见到父母、妻儿和亲戚。如果不顾生命一心要去寻宝，最终还有幸能够安全返回，那时你的子孙七代都有充足的珍宝巨财，而且吉祥如意。”说完，七条缆绳一一扯断。随后竖起桅杆、扬起风帆，像力士射出的箭一样疾驶而去。

楼船到了宝岛，随从们留在宝岛上。国王和老舵手乘着一条小船，逐渐划往另一个宝岛。当时国王以虔诚的祈祷力，隐隐约约见到眼前有一座白色的山。国王问：“是什么山？”老舵手回答：“是银山。”船又往前航行，见到蓝色山，问：“那是什么山？”说：“是琉璃山。”又行驶一段，见到黄色山，问：“这是什么山？”回答：“陛下所见是金山。”于是船就抵达山脚上岸了。

这是一个黄金宝岛，遍地金沙，晃人眼目。他们就坐在金沙上，老舵手对国王说：“我已经老迈走不动了！你再向前走一个由旬，有万宝合成的一百座城堡在那里，你不要疑虑，直接往前走。如果城门紧闭，有个城门的门楣上有金质不变的吉祥图，门坎上有十字金刚图，敲门就用金刚杵，会出来一个龙女，叫做‘具丽女’，皮肤像天空一样蓝，全身佩戴七宝石为装饰，手里握着闪射五色光明的蓝色摩尼宝。宝物到手后一定要握在手心不放松，要闭起嘴巴不说话，随后有五位仙女来奉献各种宝物珍奇，这时要赶紧用衣服把宝贝包起来。”老舵手如此这般跟国王交代了一切。

随后，恩扎布德国王起航，很快到达宝城。进入七宝城，举起金刚杵来敲城门，城门自动打开，仙女拿来了宝物，蓝色的龙女给他献上蓝色摩尼宝，其他诸龙女们又送了很多宝物。国王按照嘱咐，取了宝物，就尽快往回走。

到了老舵手身边向他致谢，打开锻子包好的摩尼宝，向着摩尼宝礼拜祈祷之后，他的左眼忽然复明。摩尼宝喊出了“恩扎布德”的名字。

之后，他们回到了商人们逗留的海岛上。老舵手很善于辨别宝物，他在宝贝里挑出奇珍异宝，其余碎的宝物分给其他人。老舵手说：“宝贝不能带太多，太多了船会沉到海底，我们也都失去性命。大家应该知足了，现在上船吧！”

于是，国王和随从调转船头，返航回故乡。在到达之时，远远来了一位信佛的大臣“争那增”，这位采莲花的大臣坐着小船来迎接国王。

话说在印度菩提迦叶和西方乌仗亚那东北接壤的达那郭夏海东北角的莲花薮，就在无垢光蕴海的洲岛上（这个海没有污染，有光明，在这洲岛上），黄鹅、白鹤和无数禽鸟在空中飞翔，天上百鸟鸣唱，彩虹和发出的五色彩光极其美丽，光幕的形状如同帐篷。

国王对争那增说：“那边景象不寻常，你去看看有什么？”

大臣很惊讶，说：“陛下，你的双眼失明很久，怎么能见到那边的景象？”

国王说：“我得到了摩尼宝，祈祷后左眼就复明了。”

大臣回禀说：“在莲花丛里诞生了一个奇特的幼儿。”

国王当时就想认幼儿做义子，大臣鼓励国王亲自察看。

国王恩扎布德说：“是要快去看一看，我昨晚做了一个奇特的梦。有个金制的九股金刚杵在闪光，忽然从空中落在我手里，我的心间顿时升起了一轮红太阳。”

国王说了这个梦兆后，就和争那增两人划着小船往前走。那些黄鹅齐声鸣叫，莲花蕊里有个八岁大小的儿童，身体健康、脸色娇嫩，皮肤就像海螺敷了好看的颜料。

国王诧异万分，开口说：“真奇妙！殊胜的孩子！你的父亲是哪位？母亲又是谁？你是什么地方的人？属于什么种姓？你在这里吃什么？每天做什么事？”这个儿童回答：“我的父亲是明觉智慧，母亲是乐空普贤母，我的住处是无生法界，种性属于法界与光明不二，受用的是二现（指能所二现）的分别，在这里护持杀烦恼的行为。”

（此处表明：莲师的来源不是世间的父母，“父母”分别是明性智慧和乐空普贤母，也就表明从明空不二的本性里，应众生的善缘而化出莲师的妙身；其实化身的相与法界本体无二，所以说住处就是无生的法界。

种性是法界和光明不二。另一部传记中说，种性是“周遍金刚的自性”，家族是不变大菩提，也是法义一味——显教称作如来藏，是不变的无为法，而且是周遍一切法的法性，也就是种性的意思。“金刚”指不是因缘所生，所以没有灭，不会有任何增减，或者说不会以任何因缘而遭到破坏。“周遍”，指它是遍一切法的本体或法性，其实任何法的法性都是它。

家族是无迁变的大菩提，可见是从法界而来。为何来此处呢？另一部传记中讲，是为了让这个世间的佛法和世法方面增长利益安乐而来。）

孩子说了这些话，国王感动得眼泪直流，右眼忽然复明。大臣争那增不禁声泪俱下，连声呼喊“海生金刚！海生金刚！”。

国王给孩子取名为海生金刚，并想到这决定是化身。国王想认孩子做义子，同时想供奉为师父。于是就把幼儿和那棵宝莲树一起迎回了王城。

他们行了一程又一程，王宫出现在眼前的时候，大家都欢欢喜喜地来迎接。有的骑老虎，有的骑狮子，还有的骑大鹏鸟，共有三百名骑士；有的跳密宗舞，有的演密宗戏，有的打密宗鼓，共三百人；还有美丽的少女三百人，浓妆艳抹前来献上供品；还有三百个小孩共同跳起舞蹈。场面非常热闹，大鼓小鼓各种乐器震天响，人们举着的幢幡就像树林一样，往来人流如烟，在开阔的场地上进行着千百种游戏。

此时国王恩扎布德捧出了摩尼宝，先用盐水尽心地洗涤，再用嘎什嘎布一层层地包裹，专门摆设了一个供养的轿子，把摩尼宝放在里面，然后至心虔诚地祈祷说：“我找到的此宝如果是真实的如意宝，请把我王儿的小龙床变成高高的七宝床，上面撑着七宝如意伞。”话音刚出口时，完全应验。如是把幼儿置于高高的七宝床上，并为孩子授权为国王，从此称名为“莲花王”。