（一）宣说七佛

《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》 ︱ 大唐三藏沙门义净 译 智圆法师 讲解 ︱

5、东方法幢世界法海雷音如来　分四：

（1）依正名号；（2）国土庄严；

（3）本愿功德；（4）善巧方便。

（1）依正名号

【 复次曼殊室利，东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来、应、正等觉，今现说法。】

再者，曼殊室利，东方离此地八恒河沙数佛土，有世界名叫“法幢”，佛号“法海雷音如来”，现在彼土说法。

（2）国土庄严

【 曼殊室利，彼佛世尊所居国土清净无秽，其地平正，玻璃所成，常有光明，香气芬馥。以帝青宝而为城郭，有八街道，砌以金银，楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯、庄饰皆众宝成。天香宝树随处行列，于其枝上挂以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动出妙音声，演畅无常、苦、空、无我。众生闻者舍离欲缠，习气渐除，证甚深定。天妙香华缤纷而下。于其四面有八浴池，底布金沙，香水弥满。】

曼殊室利，彼佛所住的清净世界没有垢秽，大地平坦，玻璃所成，常常有光明照耀，香气芬馥。以帝青宝作为城郭，城中具八街道，用金银砌成，楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯、装饰都是众宝合成。处处都有宝树成行，在枝头上挂着天缯，又处处垂着宝铃，微风吹动发出微妙音声，演畅无常、苦、空、无我，众生听闻后舍离欲缠，习气渐除，证得甚深禅定。天妙香花缤纷而下。四面有八浴池，池底铺着金沙，香水弥满。

【 曼殊室利，于彼佛土无诸恶趣，亦无女人，莲华化生，无复烦恼。】

在彼佛土中，没有地狱、饿鬼、旁生，也没有女人，众生都是莲花化生，没有烦恼。

（3）本愿功德　分三：

1）总标；2）分列；3）结示

1）总标

【 彼佛如来行菩萨道时发四大愿。云何为四？】

法海雷音如来行菩萨道时发了四个大愿，哪四个呢？

2）分列　分四：

① 称名消除邪慧，深信三宝；

② 闻名消除业障，遇善知识；

③ 称名脱离贫困，资生充足；

④ 称名离嗔起慈，常行喜舍。

① 称名消除邪慧，深信三宝

【第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心。若闻我名，至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消除，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。】

第一大愿是为邪见者发愿：愿我来世成佛时，如果有众生生于邪见家，对于佛法僧生不起净信，远离菩提心，如果闻受我的名号，至心称念，以此法力，无明邪慧日夜消减，对于三宝能够生起很深的正信，不再退转，乃至成就菩提。

所以，如果心中邪见根深，对于三宝生不起信心，起不了菩提心，应当至心称念法海雷音如来的圣名，这样就有潜移默化的功效。虽然我们肉眼看不到，实际上昼夜都在消除内在的无明邪慧，不知不觉中就开始对于三宝生起正信，而且不再退转，所以要至心称念法海雷音如来的圣名。

② 闻名消除业障，遇善知识

【 第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生在边地，由近恶友，造众罪业，不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后，堕三恶趣。彼诸众生，暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。】

第二大愿也是对于恶性众生所发，怜愍很多众生生在边地，亲近恶知识，造很多罪业，不修善法，连三宝名字也听不到，堕在三恶趣中。因此，彼佛因地时发愿：愿我来世成佛时，有这种情况的众生，只要听到我名号，以法力故，业障消除，遇到善知识，不再堕恶道，乃至成就无上菩提。

因此，如果我们恐惧将来会生在边地——恶友充满之处，那个时候只会造恶，不修善，将来要堕三恶趣，那就应该至心念法海雷音如来的名号，这会使得自己业障消除，遇到善知识，不会往恶趣里走。

③ 称名脱离贫困，资生充足

【 第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，衣服饮食，卧具医药，资生所须，悉皆乏少。由此因缘，生大忧苦，为求觅故，造众恶业。若闻我名，至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。】

第三大愿是对于那些谋生艰难，为求生造很多罪业的人，发下悲愿。

佛因地时这样立大愿：愿我来世成佛的时候，如果有众生在衣服、饮食、卧具、医药等，这些资生物质方面特别匮乏，以这个因缘，心里很忧苦。为了求觅这些资具，要造很多的罪业。比如想，我开一个饭店，杀生来赚钱；或者通过各种欺骗手段来谋财等等。因为他实在生活窘迫，迫不得已就会去造很多罪业来求财，看病、治疗等等。如果闻到我的名号，特别相信，至心称念，那么以此法力，可以使得他所短缺处，随着心中忆念就能得到，直至成就无上菩提。

所以，这都是佛以大福德力、大慈悲力加被众生，只要称念他的名号，如同如意珠，希求什么马上就会现前，而不必要造诸罪业。

④ 称名离嗔起慈，常行喜舍

【 第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相斗诤，作不饶益，弓箭刀仗互为伤损。若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，不相伤害。不善之念尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。】

第四大愿是针对浊世众生彼此斗争，互相残害。为了消除这些斗争事件，佛因地时发下悲愿：愿我未来成佛之时，如果有众生由于宿世恶业，彼此斗争，作各种伤害之事，以弓箭、刀仗互相残杀、伤损，如果闻我名字至心称念，以此法力，各自生起慈心，不再加害，连不善的念头尚且不生，何况对于对方想断他的生命？以后常常行持喜舍，直至菩提。

3）结示

【 曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。】

以上就是法海雷音如来行菩萨道时所发的四种微妙大愿，都是为着浊苦众生，遣除他们的障碍而发大愿的。

（4）善巧方便

【 若有净信男子、女人，闻彼佛名，至心礼敬，殷勤供养，受持念诵，业障消灭。得不退转菩提之心，具宿命智。所生之处常得见佛，无病长寿。命终之后生彼国中，衣服饮食资生之具，随念皆至，无所乏少。曼殊室利，彼佛世尊具足如是无量功德，是故众生常当忆念，勿令忘失。】

如果有净信男子、女人，闻信彼佛名号，至心礼敬法海雷音如来，殷勤供养如来，受持念诵，由此会消灭业障，得不退转菩提之心，具宿命智，能够知道宿世的情形。所生之处常常见佛，无病长寿。再者，命终之后能生到彼佛国土，衣服、饮食、资生之具随忆念就能现前，无所缺乏。曼殊室利，彼佛世尊具足如是无量功德，所以，众生要常常忆念法海雷音如来，不要忘记。