往生居士

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

清朝沈中旭，吴县人。年少时性情豪放、不拘小节，能解救别人的危难。后来，以行医而闻名，更加欢喜布施。穷人来看病都不收药费，有时反而给病人钱和米粮。25岁时妻子去世，以后就不再娶妻，虔修净业。凡是经过僧坊、街头、桥下，处处书写阿弥陀佛和警策语劝人念佛。

遇到有病危的人，就皱眉说：“孽深啊！我的力量救不了你，怎么办呢？”病人哭着坚决求他，他就说：“没办法，只能是念佛了！西方极乐世界有阿弥陀佛，能够至心称念一声，就灭去八十亿劫生死重罪，你能信吗？”病人说：“信！”又问：“你能念吗？”病人点头说能念。他说：“如果是这样，那病还可以治。”然后开药，往往有奇效。由此皈依佛门的人很多。

70多岁时，沈中旭生了病，他有个过继的儿子交代看门的人不要让人进来。所以他逝世的情况没人知道。但如今城西的人说起几十年来居士中修净业的，一定称颂中旭是第一。

清朝杨广文，吴县人。小时候死了父亲，没有娶妻，一心归在净业上。有一年闹饥荒，路上有被遗弃的孩子，他就收养起来，共有十多个。等孩子们长大了，再安排他们独立。家门前有乞丐来，就教他念佛，念了佛就给钱。这样乞丐接踵而来。每每对人说：“‘一心念佛，求生西方’只这八个字就是无上法门，更没别的可说。”

乾隆三十五年，他生病了。道友沈炳来看他，只见他口唱佛名不断。第二天就往生了。当时60多岁。

清朝顾天瑞，苏州城西大村人。中年时持长斋，作念佛会。妻子陆氏也持长斋，每天念佛很虔诚。63岁的一天，得了小病，她自己知道要走，就沐浴换好衣服睡觉。她的兄嫂俞氏在另一间房里住，忽然听到陆氏从远处说：“我先走了，嫂嫂早晚好来。”于是赶忙叫儿子去看，已经往生了。俞氏因此也持长斋、修净业。过了半年，也无病往生。顾天瑞过了几年也跟亲友相知告别，沐浴，唱着佛名，也是无病往生。这是乾隆三十五年的事。

清朝姜见龙，吴县人。曾经倡设义冢（ 给穷人免费提供的坟墓 ），而且帮人掩埋暴露在外的尸骨。

有一年饥荒，他把钱财全部捐出来赈灾，由此家境衰落下来。以后靠学眼科谋生。

最初他喜欢长生术。一天晚上，梦到一个地方，山崖高险，山谷幽深，阴风飒飒，急忙去找路。走了几里，才见天日出现，幢幡遮蔽了天空。见一顶轿子，上面用珍宝严饰，轿子里有个人结跏趺坐，现金色身。见龙请求说：“夙生罪障，误入险途，愿求救拔。”轿子里的人说：“你能发愿吗？”见龙磕头说：“我从今天开始，愿做佛门中的人！”轿子里的人说：“很好！明天会有比丘引导你修行，甚勿错过。”说完，顿时不见。

等到早晨，果然有个僧人进门，对他讲：“修行的要门无过于念佛，能念佛的人定生西方，能念佛的人得不退转，能念佛的人速成正觉。”见龙听后，生起大欢喜心，每天持佛名一万多。念佛时声音响彻整条巷子。

乾隆四十三年八月，他生了点病，对几个孩子说：“我一心求生西方，别无贪恋。”到这个月十五，写下一偈说：“脱却五浊苦，往生极乐土，七宝莲胎圆，一念成正果。”第二天快中午时，寂静往生。当时75岁。

清朝王恭，太仓人。为人恬静淡泊，嗜欲很少。少年时放弃科举，喜欢作诗。他所住的南园是已故同宗长老文肃公的别墅。园林中有竹子石头，非常清凉。他常常和朋友一起在里面饮酒吟诗，怡然自得。50多岁时，放弃写诗，吃长斋、修净业，自号为“破有居士”。

一晚，梦游净土。醒来后，写诗记录此事，当时72岁。

第二年夏天，在南园潭影轩卧病。轩前有一口莲池，莲花还没开放，一朵莲蕊依在崖石旁边，对着他的床榻开了，颜色鲜好。过了两天，王恭像往常一样念佛，手里结印就往生了，莲花也随着枯萎。当时是乾隆四十七年五月初八。

不久，刘河人有以乩降神的。王恭的儿子王冲赶过去问。乩大写说：“我是破有主人。”问：“现在你在哪里？”答：“我已经登了莲花世界。”又问：“你还想家吗？”答：“有什么好思虑的呢？”问他家里事，就答：“南无佛！”坚决请问时，还是写着“南无佛”。这样再三之后，就止息了。