往生居士

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

晋朝阙公则，赵地人。晋武帝时代，他住在洛阳，性情安闲恬淡、洒脱。日常持诵《正法华经》。

去世之后，他的朋友在白马寺为他做法会。夜晚诵经时，忽然听到空中有声音。仰面只见一人，容貌光耀奇丽，对大家说：“我是阙公则，生了西方极乐世界，和诸上善人来这里听经。”当时堂中的人都共同见到。

有一位汲郡的卫士度，曾经跟随阙公则学法。他母亲常常打斋供僧。这天快中午时，忽然从空中降下一个钵，正好落在他母亲面前。仔细一看，是阙公则常用的钵。钵里盛满了饭，香气充满房屋。当时吃到的人七天不饿。

晋朝张野，浔阳人。天性孝友（ 生来的秉性，孝顺父母、友爱兄弟 ）。田地、住宅都让给弟弟。平时和九族同甘共苦。州郡屡次征召他做官，都没答应。朝廷任命他做散骑常侍 [1] ，也不就任。

他入了庐山白莲社，成为远公（ 慧远大师 ）的门人。东晋义熙十四年，跟家人告别后，走进屋里，端坐而往生。当时69岁。

刘宋张诠，就是上面讲的张野同族的子弟。他崇尚高远、闲适，爱好古典，乐于修道。平时扛着锄头去种田，身上也带着经典不离身。朝廷以散骑常侍征召他做官，他不去就任。庾悦推荐他做浔阳县令，也不答应。

不久张诠来到庐山，依止远公大师修道。他透彻地研究佛经，深有悟入。刘宋景平元年，面朝西方称念佛名，无病往生。时年65岁。

刘宋何昙远，庐江人，是御史中丞何万寿的儿子。少年时就奉持佛法，持菩萨戒。18岁父亲去世，因为悲伤而得病，从此归心净土。请了几位僧人在家诵经，忏悔宿业。时间一久，心更加虔诚。

一天晚上，诵经结束，僧人们已经睡着了。昙远忽然自己歌咏讽诵起来。僧人们觉得奇异就问他，他说：“我见到佛身现黄金色，光明有一丈多高，从西方而来。跟随有幢幡、宝花，充满虚空。佛熙怡微笑，召唤我说：‘昙远快来！’”

昙远一向体质虚弱，到这时神情振奋，取来香花抛在空中。到了五更时，忽然往生。屋里的芳香好几天才散去。

刘宋魏世子，梁郡人。平时学佛精进，率领子女们一起修西方净业，只有妻子不信。他女儿生病死了，七天后复活，登上高座诵《无量寿经》。对父亲说：“女儿这一去，就生了阿弥陀佛的国土。父亲、哥哥和女儿在宝池中都有很大的莲花，将来都生在莲花里，唯独母亲没有。我不胜悲伤，所以回来报个信。”说完就闭上眼睛往生了。她母亲从此也奉持佛法。

梁朝庾诜，河南新野人。博通经史、占卜之类的学问。性情崇尚安静、简洁，尤其喜爱山林泉水的清幽。平时蔬食敝衣，不修产业（ 他生活简朴，吃的是蔬食，穿的是破旧衣服，不修置田产事业 ）。为人忍辱柔和，喜欢行善。

梁武帝小时候跟庾诜很要好。等梁武帝起兵夺天下时，安排庾诜做平西府记室的官员，他不出来做官。后来梁武帝做了皇帝，在普通年间，诏请他做黄门侍郎，他又推说有病而不就职。

晚年他在家中建立道场，六时礼忏，诵《法华经》，每天一遍。一天中夜，忽然见一位道人，自称“愿公”，相貌奇特。他叫庾诜“上行先生”，把香交给他就走了。

梁武帝中大通四年，他白天睡觉，忽然惊醒说：“愿公又来了，不可在此久留。”说完就往生了。当时全家都听到空中说：“上行先生已生弥陀净土。”时年78岁。

梁高浩象，东平人。闭门静居，每天诵《无量寿经》。曾在定中坐着红色的莲花，漂浮在白玉池里。最初在花池中没见到佛，就在莲花上诚心敬礼佛。终于远远地见到佛的金容，光辉映照四周。一天夜晚，见菩萨众来迎接，寂然而往生。

隋朝宋满，恒州人。出生时正当隋朝，一心一意地修持净业。每次持念佛名，以豆子记数，念满三十石豆子的数量后，设斋供养佛，不久有三位僧人前来应供。饭食完毕，香花遍布虚空。三位僧人腾空而去。不久，宋满面朝西方，端坐往生。

唐朝郑牧卿，荥阳人，全家修净业。唐朝开元年间，病情很重。有人劝他吃鱼肉，他没答应。手里拿着香炉一心向往西方。忽然闻到异香浓郁，就这样往生了。他的舅舅尚书苏颋梦到宝莲花开放，郑牧卿坐在莲花上面。

唐朝李知遥，长安人。一心一意地修持净土。曾经举办五会念佛引导大众修行。晚年生病，忽然说：“和尚来了。”就洗漱穿衣，在香炉中点好香。随后走出殿堂，向前方顶礼。这时听到空中说偈：“报汝李知遥，功成果自招，引君生净土，将尔上金桥。”（ 告诉你李知遥，你净业的功行已经成就，自然召来往生的妙果。现在引你生净土、带你上金桥。 ）

他回到屋中，坐在床上，安静地往生了。当时异香满室，大家都闻到。