往生居士

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

乾道年间，住在苏州，和宝积实公结莲社，让画师画“十界九品图”，一来指示万法唯心，二来指示西方径路。当时莲社道友钟离松为此作记。嘉定七年冬天，在宝山往生。遗嘱以僧人的礼法荼毗遗体。当时75岁。

元朝陈君璋，黄岩人。40岁时，归心佛法，跟妻子叶氏诵《法华经》回向净土，经历有20年。

后来他生病很重，让孩子景星扶他起来坐。他说：“我要回去了。”景星问：“回哪里呀？”他说：“没处去！”叫他孩子等他死后用沙门荼毗的方法，然后合掌念着阿弥陀佛就往生了。

元朝王九莲，不清楚出处。他平时虔修净业，依经作观，但夜间梦到的佛都是佛像，不是活佛。

有一天遇到僧人寂公，告诉他这个情况。寂公说：“这很容易，你能记起你先父的容貌吗？”他说：“能记起。”“你梦到的和他在生时有不同吗？”他说：“没有不同。”寂公说：“佛本来无相，因为心而有相。你想见佛，就缘你父亲作阿弥陀佛想，作眉间白毫光想，作面如真金想，作坐宝莲花想。久久观想成就，你就渐渐见到这身体越来越高大，最后遍满虚空，你就见到活佛了。”九莲如法观修，从此每次梦到父亲，心里就认为是佛。很久以后，他父亲就引着他坐在莲花上给他说法。九莲当时就心开意解。然后进修更加坚定。

他父亲过去有个同辈叫马生，从远方回到家乡，一见九莲就说：“某天我生了重病，被冥府勾摄，游历地狱。正惊慌恐惧时，忽然有金光照在我身上。光中有一人坐在莲花上，叫我的名字。仔细一看，是你父亲！这时冥府就命令小吏把我送回，我是这样复活的。没想到你父亲还修到了这境界！”九莲就告诉他观想的事，马生也深受感动，发誓同修净业。

这个公案非常好！能让大家体会“唯心变现”的道理。

明朝杨嘉 祎 ，吉安泰和人，是明朝万历年间的秀才。小时候很好学，对于书没有不看的。不久潜心佛典。13岁持不杀戒，虱子、跳蚤都不伤害。20多岁时，进南京国子监读书。不久生病，梦游地狱，见到地藏菩萨在冥阳殿里。醒来，放了很多生命，请僧人诵经念佛。不久对人说：“我快走了，青莲花已经现在面前，不是净土境界吗！”于是昼夜念佛。

他叫侍者熄掉蜡烛，说：“我恒时处在光明中，不需要蜡烛。”侍者问：“见到什么？”他说：“莲花开放，有四色光明。”又问：“见到阿弥陀佛吗？”说：“见到阿弥陀佛现千丈身。”又问：“观音菩萨呢？”说：“菩萨的色身和阿弥陀佛同等，只是没见到大势至菩萨。”说完，忽然站起来拈香，说：“《阿弥陀经》功德不可说、不可说、不可说，我已经得到上品往生。”就这样寂静往生。

明朝陈道民，吴江人。从小吃素。嘉靖二十六年，拜祇园法师为师，受五戒。每天六时课诵，口不离佛。

万历十五年九月，预知时至，跟道友们告别。十七日晚上，他妻子正在点火络丝。道民跟妻子拱手告别。自己坐在床角上，脱了鞋袜，用带子绑好说：“明天穿不成了！”妻子赶紧叫儿女围在他身边照顾他。到了中夜，他念佛的声音静下来，就走了。

明朝唐廷任，金华兰溪的秀才。天性忠厚，对孝悌之道身体力行。不久觉得世间无常，就一心致力于修持无上大道。参云栖莲池大师，领受念佛三昧的法门。从此努力修行，13年如一日。

60岁那年，十一月某天的早晨，对孩子说：“新年过后十一天，我就走了。”到这一天，盥漱完毕，整理衣服端坐结印，口念佛名，脸上微笑就往生了。这是万历三十一年的事。

明朝戈以安，钱塘人。拜莲池大师为师，法名为广泰。他事奉父母非常孝顺，而且喜欢做阴德。晚年奉佛更加虔诚。他和僧人元素结春秋二社，作为念佛会，诵《华严经》。后来他说：“我大限快到，应当为西归做准备。”然后就闭门打坐念诵，早晚不断。他事先约定哪一天往生。在预定的前两天，家人来看他，显得很悲哀。以安说：“生必有灭，悲伤什么呢？我的心正专注在净土，面见阿弥陀佛，你们不要以情爱扰乱我的正念。”当时请元素师来，同唱佛号。到了时辰，果然坐化而去。

明朝孙叔子，安庆桐城人。父亲镜吾居士读了莲池大师的《弥陀疏钞》，感慨地说：“妙用真是到了极点，能转乾坤。所谓十世古今始终不离当人一念，这唯是念佛一门啊！”

当时铸造阿弥陀佛像，按四十八愿作为庄严。佛像铸成后，送到云栖寺莲池大师处，由此祈求赐法名为“广寓”，称为弟子。

当年叔子才12岁，跟着父亲一起去云栖寺，也受了五戒，法名“大玗”。回来就断绝荤腥，放弃科举。修念佛三昧，刻苦不惜身命。

不久见两位比丘手持莲花，站在他面前说：“孩子！你很好！一心净土！”又见到化人，诵《金刚经》一昼夜。这时他警觉着站起来说：“阿弥陀佛、观音菩萨来接我了！”然后结金刚拳印，念了几声阿弥陀佛，就寂静往生。写有《净土十二时歌》，流传于世。

他的屋里每年产灵芝。到往生这一年，有灵芝大如斗，有的像金色，有的像红白日轮的颜色。