往生居士

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

宋朝孙忠，明州人。很早就仰慕西方净土，平时吃素、持戒。他在府城东边建了一座庙，开凿了两口池塘，在里面种上白莲，池塘边建立楼阁，每个月集众念佛。

曾见到空中显现佛身，赶紧出来，而且把两个儿子叫出来一起拜佛。很久佛身才隐没。后人把这里叫做“驻佛巷”。

宋朝元祐八年，可久和尚往生西方。过了三天，又返回人间，说见到金台上标有孙忠的名字。说完就圆寂了。

过了很久，孙忠得病，请僧俗一百人做念佛会。期间，他忽然仰望虚空，合掌问讯，结手印欢喜而坐化。当时全城人都闻到天乐异香，渐渐往西而去。他两个儿子都能继承法业，也是面朝西方而坐化。

宋朝左伸，天台临海人。随神照法师受菩萨戒。听到大乘法要时，豁然开悟。从此严持戒律，造西方三圣像，早晚虔诚事奉，求生净土。诵过《法华经》3400部、《金刚经》两万卷。

绍圣二年秋天，他生病了，叫儿子净圆沙门唱《法华经》经名。不久，梦见三位伟人站在江边的高地上，招呼他上船，忽然间往西开去。醒来知道自己快要往生，就请僧人来诵《阿弥陀经》，突然说：“我见佛光了！”马上沐浴，换好衣服，告诫身边的人不要哭泣，不要到面前来扰乱。端坐结手印就往生了。

宋朝孙良，钱塘人。平日隐居，不跟世俗打交道，专心阅大藏经，尤其得到《华严经》的旨意。曾经依大智律师受菩萨戒，每天以念一万声佛为日课，20年从未间断。

有一天，忽然叫家人请僧众来念佛。才念了半天，他就看着虚空合掌说：“世尊、菩萨已经降临了。”这样退回来，端坐而往生。

宋朝范俨，杭州人。平时吃素，不牵涉世间俗缘。他说：“我们在这百年旅途中有什么好贪求呢？”（ 意思是：在人间走一遭，只是一段旅途，不是家乡。这旅途中的事物有何可贪求呢？ ）每天持诵《法华经》，手写一部，求生净土。

大观年间，忽然见普贤菩萨乘着六牙白象，放金色光明，对范俨说：“你曾诵《法华经》念阿弥陀佛，得生净土，所以我来给你报信。”

过了一夜，他见圣众授手，就走到座位上合掌而圆寂。

宋朝孙忭，钱塘人，号为无诤居士。生平闭关隐居，每天看《华严经》《金刚经》等，以净土为归。母亲龚氏修净业，偶然生病，请清照律师来说法。说完法，老人就端坐往生。

不久孙忭做梦到了莲池，见清照律师在旁边。边上有人交给他一封梵字帖（ 用梵文写的帖子 ）。他看不懂梵文，这人说：“请你十三日用斋。”当时是十二月。

这个月十三日忽然得病，有僧人来看病，想给他祈祷。孙忭说：“生死已定，何必祈祷呢？”就告诉清照律师：“暂时要跟师父告别了。”然后跏趺坐，结手印，朝着西方端坐而化。

第二天，清照律师来给他说法封龛。回庙三天，也往生了。

宋朝唐世良，会稽人。持戒奉佛，每天精勤礼拜。老年生病时也没靠过枕头睡觉，他诵过《阿弥陀经》十万遍。有一天，对家人说：“佛来接我了！”说完就对佛作礼，然后端坐往生。

当时有位行者宗利，住在道味山，夜间梦到西方有奇异光明，幢幡、宝花、天乐充满虚空，空中有声音说：“唐世良已归净土。”

宋朝陆浚，钱塘人。年轻时做官，很久，弃官而去。他参与西湖系念会，以净土为归。每次对着佛忏悔，声泪俱下。闲时和朋友见面时，说起净土殊胜的因缘，无不感慨呜咽流泪，唯恐今生不能了生死、净业不能成就。

临终时请圆净律师演说净土法门，诵《观经》到上品上生章时，圆净对他说：“现在好去了。”陆浚说：“圣众还没到齐，再等等！”然后就起身走向竹床，在床上朝西端坐，顷刻间就往生了。

宋朝王阗，明州慈溪人。多次考进士都没考中。他布衣蔬食，遍参当时的讲席。晚年专修念佛三昧。

绍兴十六年四月丁卯日的夜里，忽然闻到异香满室。对弟子沙门思齐说：“这是我净业所感。”就沐浴更衣，面向西方结跏趺坐而化。当时遗体火化，得到像米粒大的舍利108粒。