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五、不修无常的过患
《修心手册•念死无常》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱
就像农夫认为时间还很多而拖延、懈怠，不迅速做完农活，不念死亡无常，认为寿命还很多时，最初心会不趣入法，或者虽趣入于法，中间不常念死亡无常，就不会以大精进来修法。这样最初心不入于法，或中间趣入法后没有以大精进来修，当然无法修到究竟而证得光明法身。因此，不念死无常就修不成善法，即使能稍微做一点善法，也都成了为今生而已。
过去大德教诫：“如果不忆念死亡无常，享受现世五欲的心就不会退失；不退失追求五欲的心，做任何善法都对后世无益，也不会趣入菩提正道。”帕当巴尊者说：“如果没有退失贪著五欲的心，纵然具足一百个三戒，也与俗人无异。”贝诺扎那问莲师：“了知很多所知法，对修善有无利益呢？”莲师答：“心不入法，了知很多也无利益。如果修持善法，对轮回不贪著，了知这是无常幻化，当心对轮回法彻底厌离时，即了知法的内涵。否则，心不厌患轮回，只是以词句傲慢，反而会变得更坏。”
总之，修念无常有种种利益，不修则有相反种种过患。应当按这样生起认识。
