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六、念死无常在心中生起之量
《修心手册•念死无常》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱
喀喇共穹格西住的山洞门口长了荆棘。一次，他从洞中出来，衣服碰到荆棘，准备拔除时，马上以正念摄持：“哦！不知道我还能不能再回山洞？”在他回来时，衣服再次碰到荆棘，又以正念摄持：“哦！不知道我能不能再出来？拔它干什么？”因此没有动它。据说这些荆棘一直留存，没有被拔过。念死无常要达到这样的量。
总之，修无常时需生起“觉受和认知合一”。首先，对获得人身宝然为无常的自性，要具备认定、断定、离疑的通达。其次，在通达之上，要转成自己内心的思想，要做到一起念就想到：“唉！我必定死亡！死亡的时日是不定的！死亡时什么都没有利益！现在我该做什么呢？”要生起像心脏病发作时坐不住那样的恐惧。
如果已达到觉受和认知合一，修的外相：感觉外境显现一片黯淡；内相：心会顿时变短（计划、营求现世的心变得越来越短）；密相：斩断对现世法的一切贪恋，舍弃一切琐事后修持正法，能发大勇猛、大精进。这就是念死无常在心中生起的量。没有达到此量时，持续修习非常重要。而且不是生起一次就足够，需要长期依止无常想，至关重要！
