讲记-破净执品 第三

《中观四百论讲记(一)》 ︱ 圣天论师.造 ︱玄奘大师 法尊法师.译 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

庚二、明身为不净之果

有唯住秽室，无秽则不住，

于彼不净虫，愚故生骄傲。

颂文直解

身也是不净之果。胎儿只能住在非常污秽的母胎之中，如果没有了这污秽的母胎，胎儿则不可能安住。这个身体，就像从不净物中所生的虫那样，只是因为众生极为愚痴的缘故，才会生起耽著为清净的骄傲。

释义

有些人耽著身体是清净的，会因身体而生起骄傲。比如觉得自己的身体与众不同，特别好看，或者特别高贵等等。

但是世间人基本都是胎生的，胎儿需要生长在母亲子宫内的羊水之中，羊水腥臭难闻。在胎儿后期，羊水中会混有胎儿自己排出来的大小便，并且胎儿都要吞咽这样的羊水。大家听起来会觉得比较恶心，但是胎儿就是这样发育起来的，而且离开了这样的腥臭环境，胎儿就无法正常生长。比如，羊水不够了，或者胎儿生长在子宫外面等等，都会导致胎儿的生命受到威胁。我们在座的这些人呐，都是这样从我们自己母亲的肚子里发育起来的。并且大家在出生的时候，也是混杂着各种腥臭的血水，而不是干干净净地出生的。

在过去厕所里的粪便中，会长出白白的虫，这些不净虫，就喜欢臭烘烘的地方，在厕所里生活得很开心。从身体的来源来说，当初也像这些厕所里的虫子一样，是从不净物中生出来的，所以身体的自性并不是清净的，并没有可以耽著和骄傲的地方。

庚三、明身为不净体性

设问：尽管这个业报身既是不净之因，又是不净之果，但是通过化妆等方法，应该就可以变成清净了吧？

答：

随用何方便，身内不能净，

汝应勤净内，非如是净外。

颂文直解

身体的体性也是不净的，即使通过沐浴、涂抹香水等等的方法，也不能清净身体内部。而你应该做的，恰恰是清净身体的内部，而不是仅仅去清净身体外部。

释义

在现在贪欲增长的时代，这个问题非常严重。人们没有观察到身体是不清净本性，没认识到身体是个移动的厕所。

沐浴、喷香水、穿衣、化妆等，都只是在身体外部所做的清除汗臭和遮盖丑陋等等的方法，用的化妆品再高级，穿的衣服再时尚，也改变不了身体不清净的内部结构，不能让身体停止产生污秽，也就无法让身体的自性变成清净。你说我化妆得那么好，衣服那么漂亮，又喷了香水，所以我的身体是不可能出现大小便的，这是不可能的。所以如果要让身体变得清净，应该去改变身体的内部结构，让污秽不再产生。

那怎么样才能做到这一点呢？世间的化妆等的方法，对此是无能为力的。只有通过修行，使身体不再是有漏的业报身，而是变成像极乐世界那样的光明身，才能真正具有清净的自性。

《四百论广释》中讲了这样一个公案：一个人在建厕所的时候，用香料来涂刷墙壁。这被他的一个朋友见到后，受到了朋友的嘲笑。同样，现在世间上的女人，每年花不少的钱来买各种化妆品、香水、衣服等，来妆扮这个不净身，这在有智慧的人看来，也是非常愚痴可笑的事情。

设问：如果女人身体的自性确实是不清净的话，那么连有些修苦行的仙人们，也难以舍弃世间的女人，这到底是什么原因呢？

答：

若具污秽身，如癞非众同，

有秽如癞者，则为众所弃。

颂文直解

这是由于这些仙人们也有同样过失的缘故。比如，生了癞疮的人，在世上是很少见到的，因此癞疮患者会被嫌弃。如果具有污秽身体的人，也像癞疮患者一样少见的话，那他们也同样会被众人嫌弃。然而因为这些仙人自己也具有污秽身，而且未离贪欲，所以他们对此过失不见为过失，仅是如此而已。

释义

生了癞疮的人，因为皮肤溃烂，散发着恶臭，所以别人都会捂着鼻子，躲得远远的。大家的这个身体呢，其实也是和癞疮一样的，皮肤里面，也包含了各种大小便、血水、脓水等的不净物，而且散发着让人不悦意的气味。那为什么身体没有像癞疮那样被人嫌弃呢？原因是，癞疮只是偶尔一两个人才有，而这充满污秽的身体，却是人人都有的。也就是说，就像“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”一样，大家对这个污秽身体已经习以为常，见怪不怪了。如果这个污秽的身体，也像癞疮那样少见，那么大家也同样会嫌弃具有污秽身体的人了。

仙人一般指外道的修行者，他们虽然在修苦行，有的甚至还具有了有漏神通，但还是会对女人生起贪著。究其原因，一方面是因为他自己也具有一样的污秽身，因此对污秽身并不敏感；另一方面，也是更主要的原因，是他们执女身清净的颠倒执著没有被断除，对女人的贪著没有得到对治，所以他们虽然在修苦行，但是对女人仍然难以舍弃。

比如，《大毗婆沙论》中说：以前国王坞陀衍那，与宫女们在山间游乐。国王让宫女们演奏乐曲，尽情嬉戏，并且让宫女们裸体跳舞。当时有五百个已经证得了初禅的离欲仙人，用神足通飞过上空，正遇见这个场景，他们有的见到宫女们裸露的身体而退了神通，有的听到优美的乐曲声而退了神通，有的嗅到香气而退了神通。于是他们一个个从天上掉下来了。最后这五百个仙人的手脚，被这个嗔恨心很大的国王砍掉了。

已经证得了初禅的仙人，都会因为贪著女色而退失初禅，失去神通，这说明贪著女身，是修行中非常大的一个障碍，因此树立起女身为不净的正见，对修行者来说，是非常重要的事。

《四百论广释》中说：一位占卜者告诉国王，马上要下一场雨，喝了这场雨水的人，都会心智失常。国王就把他的井盖上了。他的眷属喝了雨水后，果然心智失常了。这时，眷属们发现国王表现得处处和他们不同，都反而觉得国王发疯了。国王知道了大家的想法，害怕大家嘲笑，甚至推翻自己的统治，于是他也不得不喝了雨水，这样就和大家一样了。同样，世间人也像这些人一样，心智是失常的，虽然天天和不清净的身体在打交道，但还是觉得这是清净的，而且因为大家都有同样的身体，所以也觉得这很自然，没有什么奇怪的。

还有一个公案：在一个地方，所有的人都长了甲状腺肿大症，也就是俗称的粗脖子病。一个健康的人到了那里后，反而被那里的人嫌弃了。因为他们觉得人就应该在脖子里长出一个东西，否则就特别难看。同样，世间人因为都有不清净的身体，也就都习惯了，觉得人就应该这样的，因此有意地忽视了身体中种种不清净的地方。

接下来贪著深重的人，还是对女人存有幻想，于是他们这样问。

设问：女人的身体虽然是不清净的，但是年轻且装扮入时的女人，应该值得追求吧？

答：

如人肢残缺，假鼻生欢喜，

花等治不净，贪著亦如是。

颂文直解

有的人身体的某一部分残缺了，比如说鼻子掉了，那么做一个假鼻子粘上时，有些愚人就会对此欢喜。同样，为了修治掉身体不净的体性，就用花、珠宝、香水等来装扮身体，因此对此产生贪著，这也是颠倒分别。

释义

一个人鼻子被砍掉后，装上了一个假鼻子，就觉得身体又完整了，因此心里很高兴。但这是愚痴的想法，因为身体其实还是不完整的，假鼻子只是掩盖了身体的缺陷而已。同样，有的女人觉得自己化了妆、喷了香水，再穿上时装，戴上珠宝，就很清净美丽，就像出水芙蓉一样了。世间上的男人，也喜欢看那些打扮入时的女人，以为女人化了妆后，就锦上添花了。这也是愚痴的想法。大家想过没有，人为什么要打扮，为什么要喷上香水、戴上珠宝？原因就是，不这样做，人就是不清净的、不漂亮的，或者说，就是难看、难闻的，因此，这些妆扮的东西，是为了遮丑，为了把缺点掩盖起来，把真相隐藏起来，用妆扮后的假相，来欺骗自己与他人。

《四百论广释》中说：有人在一只猫的鼻子上抹了油后，给了它一些粗鄙的食物吃，这只猫以为食物里面也混杂了油，于是吃得津津有味。猫鼻子上的一点油，就像是女人的妆扮；粗鄙的食物，就像女人不清净的身体。世间男人因为女人的妆扮，而误以为女人是清净、美丽的，并生起了贪著，其实也和这只猫一样地笨。

月称菩萨说：身体就像一个裸露着的伤口，香水、花、衣服等，本来是为遮盖这个伤口的，而众生因为愚痴，却将这些妆扮物，当作了真正的身体，而生起了贪著。

所以大家今后再看到世间人的妆扮时，应该知道这正说明这些人的自性是不清净、不漂亮的。这些妆扮，只是迷惑愚人的一种假相而已。这样去思维，就不会被这些五花八门的虚假妆扮所欺骗，而能看到有漏身体本来不清净的自性。