目录
21-30
《皈依问答录》 ︱ 益西彭措堪布.编述 ︱
二十八、 归依法宝之后，哪些不正确的见解与行为会对法宝殊胜加持的获得产生障碍，甚至造下特别严重 的罪业？
答： 一、一切佛法无违，均是饶益有情成佛之道
一切佛法都是诸佛菩萨救度不同根机、意乐的众生的殊胜方便，是众生依之出离轮回苦海、乃至获得究竟佛果的解脱正道。因此对一切法宝，三宝弟子都应该同等恭敬地归依与信受。
《四十二章经》中说：“佛所言说，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜。”
二、什么是谤法
《菩提道次第广论》中说“如《白莲华》及《谛者品》宣说一切佛语；或实或权；皆是开示成佛方便。有未解是义者，妄执一类为成佛方便及执他类为成佛障碍，遂判好恶、应理非理及大小乘，谓其菩萨须于是学，此不须学，执为应舍，遂成谤法。《遍摄一切研磨经》云：曼殊室利！毁谤正法业障细微。曼殊室利！若于如来所说圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法。”
《大乘大集地藏十轮经》中说：“若有于我为欲利乐一切有情所说正法，谓依声闻乘所说正法，或依缘觉乘所说正法，或依大乘所说正法，诽谤遮止障蔽隐没，下至一颂，当知是名谤正法者，亦名毁灭八圣道者，亦名破坏一切有情正法眼者。”就是说：导师佛为了让一切有情获得利乐而宣说的正法，即依声闻乘所宣说的正法，依缘觉乘所宣说的正法，还有依大乘所宣说的正法。如果对这些正法进行诽谤、遮止、障蔽、隐没的话，即使只有一个偈颂，应知此种人即是诽谤正法者，亦名毁灭了八圣道者，亦名破坏了一切有情正法眼者。
三、导致障碍获得法宝加持的因素
另外，还有下列情况会 导致障碍获得法宝的加持 ，故应引起高度的警惕：
1 、 对法宝没有真正归依心。 将甘露一般殊胜的佛法只是当作普通的知识进行研究，并非是为了修证佛法而闻思，这样即使研究得很认真，也很难获得法宝的殊胜加持。
2 、 对佛法的重要性认识不足。 没认识到佛法所具有的一字千金的价值，而导致对法宝归依心不强。由于未引起重视，故在听闻佛法的时候，没有欢喜心，产生出覆器、秽器、漏器等的各种过失，并且对法本不尊重，随便乱放，对法师也不恭敬。还有，即使是没有学懂也不去请教，有疑问也不解决，这种随随便便的心理，也会障碍获得佛法殊胜的加持。
3 、 师心自用。 根据自己对法宝的一知半解，以傲慢心随意下一些没有充分教证、理证的不正确结论，会导致正法的隐没。
4 、 没有了达一切佛法本来圆融。 对自己正在闻思修的，或在自己地域所流传的佛法，受先入为主的观念、我所执引起的贪心等因素的影响而进行赞叹，而对其他佛法，在自己的言语中却流露出贬低之意。这种将完整、圆融的佛法，凭凡夫的情见割裂成了“我们的佛法”与“他们的佛法”，并对所谓“他们的佛法”有意无意地进行贬损，这种言行不但得不到佛法的加持，甚至会导致谤法与舍法的严重恶业。
5 、 没有对教、证二法平等重视。 只赞叹、重视证法，不赞叹、重视教法，不知道证法需要通过教法来获得。
6 、 对法宝归依心不足。 遇到烦恼、障碍，能祈祷佛宝与僧宝当然好，但若根本就没想到其实自己也可以运用法宝的力量，解决当下的烦恼和障碍，则反映了对法宝归依心的不足，也根本没有认识到三宝其实是以法宝为核心的内涵。
7 、 没有平等重视闻思修。 只强调闻思佛法，放弃修行，或者只强调修行，不强调闻思正法。
8 、 仅是倾心赞叹世间善法。 倾心赞叹世间善法，但是对能获得世出世间功德的至善佛法却束之高阁，不去闻思、传播、弘扬，这也会障碍对法宝的圆满归依等。
四、如理受持殊胜法宝的最佳方法
最后依圣者法王上师的语录谈谈 如理的受持殊胜法宝的方法 。法王上师曾做过这样的殷切教诲：“你们首先需要认识到，佛法除了教法和证法以外再也没有别的内容；思维安乐、痛苦都是无常的，所以杂事、次要的事等都应该放下来，应当只是闻思教法、修行证法。所有的宗派都是佛陀的圣法，故应当无偏袒地观想清净，不能以对自宗贪执对他宗抵制的心造下谤法的严重罪业。一切行为都不要盲目跟随浊世的众生，要按佛陀的律藏中所讲的那样行持，一切功德的所依是清净的戒律，护持三乘戒律要像爱护自己的眼睛一样。当今正值佛法衰落的时期，能通达一些正法的人不要一个人独善其身，应该发起勇猛广大的心，精勤讲经说法，在这个浊世再也没有比学法和弘法更殊胜的善法了。”
答：以前我在法王的甚深教言《怀业时语讲记》中，从六个方面（一、毁谤金刚密法之过患；二、毁谤大乘之过患；三、毁谤声闻缘觉乘法之过患；四、若无极大密意，亦不应毁谤外道；五、谤法罪超过五无间罪，不得解脱；六、谤法是往生西方净土最大的障碍）宣讲了谤法的过患。大家可以重新翻看参阅。现在为引起大家的重视，从而杜绝谤法恶业，在这里再列举几个教证。
一、 诽谤正法的人，感受无量苦恼，无法证得涅槃
《佛藏经》中说：“舍利弗，汝且观之，诽谤圣人不信圣语，受是无量无边苦恼不得解脱。舍利弗，有诸众生起破法罪业违逆不信者，其数无量，于九十九亿佛所阿僧祇劫，乃无一人入涅槃者。”
二、诽谤正法的人，将长劫堕入地狱恶道
佛在《大乘大集地藏十轮经》中宣说了诽谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经诽谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
世亲菩萨在《往生论》中说：“五逆罪人，堕阿鼻大地狱中，具受一劫重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中，此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中。如是展转经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节。以诽谤正法罪极重故。”
三、与谤法者关系密切的人，也将受堕入地狱
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
因此，谤法的果报如此地触目惊心，所有的众生都必须守好自己的身口意，杜绝谤法恶业的产生，已经造下的，也应该努力忏悔清净。
