七、哪些人不需要广泛闻思，可以直接修行成就

《金刚萨埵修法和如何学修佛法》 ︱ 益西彭措堪布.讲授 ︱

另外，有极少部分的众生因为善根深厚，可以在现世不通过闻思修这个步骤，直接获得修行成就，这样的众生共有三类：

对甚深了义金刚密法窍诀因缘深厚的众生

这类众生前世种下了深厚的善根，即使没有学过一点点的般若法门等，都可以通过金刚密法的见、闻、系解脱而开悟成就。

比如，以前西藏有一位非常虔诚的老太太，因为生前在别人的超度法会上见到过文武百尊的唐卡，因此死后在中阴身中，见到本尊出现时，立刻能够认识，因此而成就了佛果。后来她儿子去见噶玛巴法王，噶玛巴法王告知了他妈妈成佛的殊胜因缘。

又比如，《法王传记》说：上师法王如意宝在文革期间，一直坚持念诵经论，有一只山羊一直跟随法王，因此听到了很多传承，其中就有密法中最为深奥的《四心滴》、《七宝藏》等窍诀法要。山羊去世后，以法王和密法窍诀的加持，这头山羊先是往生到了香巴拉净土，后又往生到了东方现喜刹土，并在1989年出现在法王的现量境界中，来感恩顶礼。

与大成就者有深厚解脱因缘的众生

这类众生也是前世善根深厚，和大成就者结成了根本上师和根本弟子的因缘关系，也不需要通过闻思修般若等的正见，直接通过大成就者上师的一些表示传，就可以开悟而成就。比如《普贤上师言教》里讲到的，藏王赤松德赞时的大译师贝若扎那来到甲摩擦瓦绒（今属四川省阿坝藏族自治州）时，遇到了接近八十岁的麦彭滚波，贝若扎那将禅带系在他身上，禅杖靠于他的腰间，并加持开示上师瑜伽的修法，使其当晚就证悟了密宗光明大圆满，并在圆寂时身体完全消失在法界中而成佛。禅宗和大圆满、大手印等的成就者传记中，有许多这样的公案。

另外我们要知道，这种深厚的因缘，都是和解脱相关的，而不是一般的肤浅的因缘。

与殊胜易行道他力净土法门因缘深厚的众生

再就是净土法门的修行人。信心纯厚，说一不二，并且不断增上信愿行，等到临终时，就像坐飞机一样往生到西方极乐世界后，通过西方极乐世界怙主阿弥陀佛的加持力，也能迅速开悟而一生成佛。

比如，谛闲老法师有个弟子，以前是补锅的，人们称“锅漏匠师父”，四十多岁了，来找老法师出家。因为人很笨，又不识字，谛老让他专念南无阿弥陀佛。他很老实，就依教奉行。念了三年多，预知时至，站着去世了。老和尚看到后，赞叹他的成就，超过了一般讲经说法的法师及方丈了。

另外，虚云老和尚有一个弟子，名叫具行，不识字，耳朵聋。白天在菜园种菜，专念观世音菩萨。后来自己找来了一些禾秆，披袈裟跏趺坐，左手拿引磬，右手敲木鱼，面向西方念佛。然后点火自焚。等众人发现时，还跏趺坐在火灰上不动，衣物保持和之前的一样，只有木鱼和磬的柄变成了灰。当时云南的都督唐继尧带领全家来看，走到身前，取下引磬，全身才因此倒下，成一堆骨灰。唐继尧深受触动，以政府的名义为具行和尚举行了三天的追悼会，让成千上万的人对佛法生起了信心。虚云老和尚专门为具行和尚写了《具行禅人行业自化记》，收录在《虚云老和尚年谱》中，建议大家找来拜读一下。

讲到这里，大家可以现量感受一下自己的分别心状态，也可以从比量来推知自己前世的善根，来观察自己是否具有如此三种殊胜的根基，从而来决定自己是否需要次第进行闻思修。