三编 往生比丘

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝普真法师， 浙江瑞安人。小时候喜欢念佛，有超出尘俗的志向。19岁时在青田县的金田寺披剃出家。受具足戒之后，听说玉峰大师弘扬净土，就去亲近玉峰大师。从此持名更加恳切，屡屡废寝忘食，50年如一日。

后来住在温州头陀寺，一意西驰。

宣统元年秋天，偶然得了感冒。到十月初二，更加严重。有位僧人请一尊佛像让他观。普真瞻仰佛像，欢喜心越来越增加，念佛的声音也越来越大。到了申刻就往生了。气绝之后，还能见到他的手在不停地转念珠，一直转到一炷香烧完为止。大家见了颇多感触启发。这都是稀有的事，只有在修行人身上才能发生，人都断气了，手还在不断地转念珠，转了一、两个小时！

清朝静禅法师， 湖南宝庆人。生性喜欢孤独，不愿与人在一起。而且平常很少见到他说话，很少见到他有笑容。但是也不忤逆人。常常喜欢坐禅，对心地法门颇有悟入。

光绪三十四年，返回湖南，在南岳祝圣寺管理打扫的事。除了打扫之外，就喜欢打坐。

宣统三年秋天，忽然得病， 有人 劝他看医生，他只是笑笑不回答。等到疾病一天比一天重，他就沐浴换好衣服，到知客师那里说：“我要走了，请备龛等待。”知客就给他备龛。不到半个月，又告诉同参说：“我今天要去了，为什么不念佛助我往生？”同参说：“你平时修禅，怎么死的时候反而念佛？”静禅说：“念佛有什么过失？念佛怎么会障禅定呢？”这样同参就邀了十来个人助念。

静禅端坐在龛里。香赞唱完后，头微微低下，同参呵斥说：“生平用功得不得力就在此时。头为什么低？”静禅说：“嗯！”然后头正了。念《阿弥陀经》念到“无量诸天大众俱”的时候，眼睛又渐渐闭了。旁边人说：“静禅师走了。”忽然他睁开眼说：“还没走！”念到“阿弥陀佛成佛以来，于今十劫”时，眼睛忽然一张，现出微笑的相，就安然长逝了。

停龛三天，面貌如生，头不歪、不低垂。当时来看的人很多，都赞美他的道行，就是最破坏佛法的耶教徒也说“这个和尚倒也奇怪”。过了七天焚化，到他寮房里看，只有一领破纳，其他什么也没有。（所以能舍下世间才能成就佛法，既要世间法又要佛法是无法两全其美的。一定要把世间看淡，佛法才修得成。）

民国德堂法师， 湖南清泉刘家的子弟。小时候聪明，抱着出世的志向，平时对 观世音菩萨 很崇敬，常常礼拜，而且喜欢盘腿打坐。

光绪丙申年，23岁时，在南兵磨镜台出家，是海岸长老座下的徒孙。不久到了上林寺受具足戒，很快又遇到默庵法师讲《楞严经》和《净土生无生论》。他在祝圣寺奋志研究，平时谢绝外缘，独居好几年，对三藏的奥义没有不契悟的。尤其对于律学最为善巧。

乙巳年，他来到浙江，在阿育王寺礼拜佛舍利。然后又到天童寺礼拜密云祖师塔。 当时 的寄禅头陀跟他一遇就很相契，传他为法嗣。

丁未春天，再去阿育王寺礼舍利塔，因为他的心至诚，感得舍利放光，照耀身心。后来因为清朝被推翻了，民国建立，时代有很大的变革， 湖南 的禅德再三写信请他回来，教育后进，宣扬佛法。这时德堂就慨然归来，以生平自己所领会的、所修行的佛法，尽力阐扬、发挥，引导后学。他每天上课后，就行法华三昧一遍，念佛不懈怠。

不久生了点小病，见到空中有化佛来迎接，空中梵音不断。临圆寂时对大家说：“人命无常，光阴迅速，你们要翘心净土，早日得到不退，我在浊世的因缘已经尽了，莲花净土的因缘已经成熟，我不能和你们在这里长游了。”这样就面西端坐而逝，世寿39岁。僧腊18年。

民国本泉法师， 自己号栖莲，表明生净土的愿，就是把自己的身心栖止在莲花里。 最初 他也学经忏，后来得迹端老人开示才痛改前非，于是就到处参访。后来主持龙华寺、兵林寺，中兴天台的华顶寺，晚年重建瑞安的仙岩寺。善于书法，常常给人写佛号，写一笔念一声佛。虽然在四方奔走，但是他常常心里默持佛号。把化缘得到的钱用来兴建各种功德，都作为净土资粮。

民国二年，示现有小病。五月十三，则愿法师等来看望他，见他谈说好像没病，而本泉自己说：“我恐怕难再住世了。”就叫侍者取来日历，他选择一个吉日归西，他说：“我是在卯时生的，在卯时死不也很好嘛！”他就选择十八日卯时诀别。

到时，他还在跟当时的很多工人结账，则愿法师等说：“他表现跟平常一样，怎么可能现在马上走呢，我们先回去吧！”等到他们刚出山门不远，寺里和尚就追出来大声说：“老和尚生西了！请大家快点返回！”等到返回，见到他的眼睛已经凝然不动，口里还在念佛，大家齐声助念，忽然之间与世长辞了。

他确实功夫很好，都拿着 日历 选日子时辰，就是随便哪个时辰都可以走。到了这一天，一点病没有，照常办理，就好比我们在一个地方住旅馆，选好下午三点钟坐车走，三点之前还可以照样做事、吃饭、上街买东西，这就很自在。不像一般人到死的时候被小鬼勒着脖子走，这是两回事。

民国常慧法师， 安徽霍山人，在九华山净度寺出家，光绪元年冬天，在本山的甘露寺受戒。民国十七年四月初九，来到常州天宁寺，进念佛堂，归心净土（就是从此他下了决定的志愿，这个心就是归向净土。所以修净土最重要的就是要有决定的志向，如果立了决定求往生的志愿，一生努力的方向就是净土，念念都是求生净土，任何功德都回向往生净土）。从此就刻苦精勤，15年如一日。

后来因为年岁大了，就迁住在寺院后面的普同塔院。此时他仍然一意苦行，院里有 很多 闭关精修的僧人。常慧师就发愿为他们护关，也经过了很多期。每天读诵《法华经》，因为见到药王菩萨焚身，他就有焚身救世间的心念。

民国到来时，他很感慨，认为世人的道德一天比一天沦丧。就想实行焚身供养的志愿，来护卫佛法、挽救人心。但是被大家劝阻，没能实现。

民国三年阴历四月十七日半夜，他在塔院门外东墙的旁边，自己准备了很多柴炭，没让人知道。这些柴炭堆成一个小座位，他端坐在上面，一举火，焚化了，时年69岁。

寺院里听说塔院那边起火了。大家都一起去看，只见常慧师仍然合掌端坐在火光当中。当时已经烧了一大半，最奇特的是袈裟已经烧成灰了，扣袈裟的铜钩还悬在肩下面不掉。这证明他端坐在上面没有丝毫移动。树旁边设了一张香案，香炉里的香还没烧完。可以想见他是在从容礼佛之后举火烧身的。当时见到的人无不发心敬礼。