三编 往生居士

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

民国 江庵南， 安徽婺源人。晚年江易园居士劝导他看净土经典，于是他就对净土生了信心，并发起行持。他领着两个小孙子每天早上诵经念佛。

到民国二十一年三月，背上长了瘤子，自己知道好不了，念佛更加努力。他虽然病得很重，但心一直都系在佛上，所以不觉得苦。等他病势沉重时，亲眼见到了极乐世界，所以努力地支撑起来。写了一封信寄给江易园，信上说：“弟病重，三月二十五日寅时（早晨3～5点），雷雨过后，天亮得犹如白昼，忽然现出西方极乐世界的景象，只见光明无边无际，里面有七宝庄严，宝树宝塔无所不有！佛在空中端坐，命弟上前拜见，等我走到佛前，佛又远去，声音听不清晰，不久景象消散。所以，我知道西方极乐世界确实是有的。”

从此他念佛更加精勤，预先命令家人临终不能哭泣，要等遗体冷透之后再殓。到了四月二十二日，念佛而逝。家人按他的嘱咐，念佛治丧。

民国江任铨， 安徽婺源人。年少时品德很端正严谨，教授学生，很精勤称职。晚年听到江易园居士提倡佛法、阐扬净土，他最先起信心，而且礼拜念诵尤其努力。民国二十年生病。二十一年春天，病情更重，但念佛照常，没有痛苦呻吟的状态。

到四月二十三日，忽然死了，家人急忙请几个莲友来助念。后来又苏醒，对家人说：“我以宿业去见了阎王，阎王说：“你要堕饿鬼道，因为皈依三宝、念佛和家人助念的力量，所以在七天中了却了多生的业障，现在就放你回去。”第二天早上，他叫二儿子念佛，又叫妻子合掌对坐，缓缓地说：“西方接引圣众已经到了，我要走了。”就端坐而化。

民国李国泉童子， 四川绵阳李西庚的孩子。童子读书的根性很钝，只是每天早晚见到父亲念佛诵经比较注意，既没禁止他、也没教他，他只是听着父亲念诵，慢慢就能背诵大悲咒了。后来每天中午放学回家，就一定要拜佛、结跏趺坐，诵三遍大悲咒、念许多声佛，这样作为习惯。

民国二十一年，常常跟着祖父出外游玩，每次都问：“从这里到昆仑山、到极乐世界各有多少路程？”又有一天，他以大乘经中的话，问他父亲。

到了五月初二，忽然得了寒热头痛的病，医药无效。十二日，他想吃新鲜的莲子。十三日早晨，同族有个女人送来莲花和莲房各三个用来供佛。童子在床上知道了，就要来莲子吃。十八、十九日，肚子一天比一天痛，屡次要父亲念咒加持的大悲水给他喝，喝了就能立即止痛片刻。

这天夜晚，他父亲念大悲咒，两遍还没念完，忽然在他身前现出一团红光，像斗笠那么大，照着帐的顶端。一下子，童子昏睡中说，“睡得很安稳”。他父亲就退下来睡在另一张床上。这时梦见有穿古装戴着头盔的三个人站在孩子床前，一会儿听到他大叫肚子痛。惊醒起来看，孩子神色已经大变，心还明了。就催着家人赶紧转绕在旁边念佛。

等到天亮，童子努力地起来结跏趺坐，合掌大叫了一声“阿弥陀佛”，当时喉咙有痰响，就气绝而亡。半日后，额头还是温热，脸部现红光。当时是热天，隔日掩棺时，也没有臭气。七月初二，随世俗的习惯要除灾殃。这一天半夜，遥闻有天乐之声。天亮了去看，各处烧的灰都现莲花。

民国赵可， 江西南城人，清朝的秀才。他性格很侠义、很重承诺。民国七年被选为省议员，指陈利病，在当时很有声誉。

民国十五年，47岁，立志学佛，苦于没有书籍可看。当时赶上同乡黄晓浦居士从南昌回来躲避兵乱，带着十多种大乘经论和净土的书，供给他看。从此他就谢绝外缘闭门念佛。每天念六千声佛，功课完毕，很虔诚地阅读《金刚》《法华》《楞严》《华严》等大乘经，读了之后竟能明白其中的意思。第二年创建“广度寺”，集合出家在家结社念佛。

50岁时，发愿吃长斋，以求决定往生。民国二十年秋天，生病几乎死去，家人围绕在身边，请他开斋以保存生命，他不为所动。民国二十一年秋天又病了，到七月十八巳时（早上9～11点），出家在家的道友先后来了，共同助他往生。有一位邱滨渔居士说：“尘仇（赵可的号叫“尘仇”）心不要乱！”他高声答应：“我不乱！”一刹那间，双手结印，很欢喜地就往生了。

民国陈益卿， 浙江永嘉人。性情刚直，勤俭持家，对于佛法向来没有信心。他有二儿二女，二女儿皈依三宝。陈益卿见到女儿吃素念佛，很不以为然。后来听吴璧华居士宣讲佛法，生了信心。之后朝普陀山，皈依印光大师，而且在山受了五戒。

回家之后一概不问家事。每天去水月庵诵《金刚经》二十卷，等到诵满了一藏 [1] ，就放下身心，一心念佛。每每说“西方如此胜妙，如果不极力求生，到时后悔就晚了！”

民国二十一年春天，他常常到庆福寺念佛堂念佛，得到寂山法师极力开导，念佛更加努力。到六月间，对寂师说：“我本年会生西方的！”等到七月底，稍微感觉身体不舒服，精神疲倦。八月初，卧病不起。到初八，口水也干了，难于发出声音，但还是时时默念佛号不倦怠。初十早晨，忽然见到阿弥陀佛放光。他就起来坐，眼观口念，双手合掌。在巳时（早上9～11点）就化去了，到下午申时（下午3～5点），顶门还温热，面貌如生。时年66岁。

民国朱兆法， 浙江义乌人。少年时在学校里很有声誉，品学兼优。因为家里贫穷，因此以教书为业。60岁后，耳朵患有重听的疾病，才开始发心学佛，但家境更加艰难，每每代人诵经来维持生计，有空就自己念佛。

民国二十一年夏天，忽然双目失明。他妻子老早就失明了，也是修净土。朱兆法知道这是宿业现行，所以更加精勤地念佛，想求得早日往生净土。

到了九月初一，忽然告诉妻子说：“阿弥陀佛约好重阳前接我生西，你应当及早助我念佛，来结殊胜净土因缘。”妻子恐怕他说的不是实话，就禁止他说话。朱兆法也后悔自己说出去了，用手打自己的脸警戒。

到了初三，又劝妻子：“要加功念佛，两年后我跟阿弥陀佛来接你，我近日就要走了，到时千万不要哭。”嘱咐完毕，就跟妻子一起进佛堂照常作功课念诵。到了初四午时，吃完粥说：“以后不再吃了。”就急忙走到佛前礼拜，再结跏趺坐念佛。念佛的声调很清晰、朗润，身体很安详。到未时（下午1～3点）合掌含笑，安然而去。大殓时顶门还温热。

民国陆鸿逵， 广东潮安人。家里很贫穷，在商铺里做工。年老无子，境况更加困难。有亲友给他粮食，教他念佛求生净土，陆鸿逵听了就信受奉行，立了定课，早晚精勤地修净业，10年如一日。

民国二十一年冬天，72岁，得了胃病，还是念佛不断。一天夜晚，二更时刻（晚上9～11点），忽然坐起来，叫妻子助念、拜佛，自己左手结印、右手抚摩胸，然后合掌，高声念佛一声就走了。当时手脚柔软，脸上光泽、神色欢喜。半日后入殓，额头还很温热。

民国金荣轩， 安徽庐江人。由于经商亏本，心情很抑郁，导致发疯。虽然他神经错乱，但最喜欢进寺院烧香拜佛，很虔诚。后来有一位信佛的女士王今梵，知道他是宿业所感，就教他念佛法门，让他念佛忏悔，求生西方。金荣轩听了很高兴，从此长斋念佛。每天早上起来，洗漱完毕，就合掌向着西方高声念佛，其他时间也常常念佛。人家问他念佛干什么，他反问人：“为什么不念佛？”每次见到一群孩子时，他就教人家念佛。当时街上的人都笑他是疯子，金荣轩也笑街上的人是疯子。

民国二十一年秋天，卧病不起，只喝白水，还是念佛不断。到了冬天某一天，忽然说：“我要走了，急急归根。”家人认为他又发病了。只有徐子瑶居士说：“所谓的归根，是返本还源、叶落归根的意思，你是不是想皈依三宝往生西方？”金荣轩听了说：“好”。就请济林法师给他授三皈依，法名叫“今洁”。这以前他已经气息奄奄，到受皈依时，忽然精神振作，让他自己称法名，他都能朗朗应答。

皈依过后的第三天，酉时（晚上5～7点），忽然对妻子说：“我去了，你们快念佛！”全家都同声助念，荣轩就合掌端坐，面向西方安详而逝。时年41岁。第二天入殓，面貌如生。

他妻子因此信佛吃素，每天率领子女念佛，给荣轩回向，地方上的人也多生起信心。

民国林鸿猷， 福州人。天性对父母孝顺、对兄弟友爱，而且聪明过人，读书时就品学兼优，很擅长英语。后来他历次担任海关的职务，做事非常精勤谨慎，恪尽职守。他信奉佛法，皈依印光大师，长斋念佛，因为在政界很久，做事认真，积劳成疾。

到了民国二十二年正月，病情加重，幸好有莲友常来助念，使得佛号不断。到二月初六，八点钟左右，自己知道时辰已到，叫人扶着起来，端身正坐，静静地听大家念佛的声音，自己也随着念，眼睛注视着床前供的佛像。到了九点钟，就安然坐逝，时年45岁。（后来卓智立又来信说，有这样一件事：林鸿猷的念佛好友李炳珍，当时还不知道林已经去世。他在琼州海关二月十三日夜晚，忽然梦见林穿着僧人的衣服来说：“我已经西归了。”说完隐没不见，他就忽然醒来。）