前言

《十二光佛》 ︱ 智圆法师 ︱

十二光佛

智圆法师　编述

前言

了解阿弥陀佛的光明，对于修持净土法门非常重要。因为阿弥陀佛的重点就是用光明来救度众生，你越是知道光明就越有信心，所以这实在是一件不可不知的大事。

释迦牟尼佛在《无量寿经》里讲弥陀功德时，一开始提到的就是光明，后面又举了十二光佛来作赞叹，并且说，就连佛自己昼夜不断地宣说，穷尽一个大劫也没办法说尽。可见光明里有极其不可思议的威神力用。其实，所谓“光明”，就是指阿弥陀佛的功德，也因此，你对于光明越是了解，就越会对佛生信心。这也必须你主动去了解才行，所以，现在要把它当成一个大的课题来做，这是直接启发信愿的关键。

善导大师对此也非常强调。大师在《往生礼赞》里，一开始就是礼拜十二光佛。因为凡是这样礼拜、赞叹的人，现世就能得无量功德，临终必定顺利往生，往生以后便能很快成就无量功德，成佛后还能现前与弥陀同等的光明、威神，而且为十方诸佛菩萨所赞叹，这都是光明具有的非常特殊的缘起。

对于我们自身来说，了解十二光佛，对修持净土法门绝对有直接的帮助。要知道，修净土法唯一以阿弥陀佛为中心，所以，对于弥陀的了解是首位的事。了解一点就生一点信心，有一点信心就有一点动力，了解的多了，你的心里自然会形成一种稳固的观念。世间上的事都有一个从不了解到了解的过程，而了解之后就会形成观念，这以后才会有稳定的行为。同样，净业的修持主要是了解弥陀的光明和名号，这就是修净土法的两大重点。对于光明，世尊开示了十二光佛，昙鸾大师也作了非常好的偈颂，把这些法的内涵字字句句地开显出来，你学了以后决定能获得很多了解，能够从过去非常无知、浅薄的认识，变得越来越丰富、深厚。

学习十二光佛，你会开始从很多方面了解到光明的功德。了解以后，你会逐渐相信这的确是不可思议的事，之后会看到它极为奇特的德相，这不是世间的小功能，就连释迦佛用一个大劫都没办法说尽。像这样，你会通过比量、教量产生一种信心，虽然暂时没有现量见到，但是会相信这确实极其不可思议。这时候，你心里的认识就跟原来完全不一样，你会一心皈投光明，会真正生起对阿弥陀佛、对修净土的信心，会有一心皈投阿弥陀佛的愿望，念佛的时候也是完全从心里发出来，能够一念一念地至心皈依，这都来源于对佛光明的了解。

我的意思是，学习十二光佛等，由于它是从十多个方面在讲佛的光明，那么，每个方面你通过比较就会知道它非常深，完全超过了一般世间的境界，也不是小乘阿罗汉、学道菩萨的境界，这时候就会起信心，学的时候会有这种感受。这样，不断地缘着这些经文、祖师的赞偈去思维、衡量等，马上就会引出信心、愿心来。这主要也是对阿弥陀佛生了信心，对于他是“光中极尊、佛中之王”、往生是一件极殊胜的大事生了信心，这样的话，我们修净土法就会非常得力，因为内在的信心已经发出来了。

这样之后，你会开始觉得阿弥陀佛时时都在。如果你把佛理解成有形量、有大小的一个人，就会觉得他在非常遥远的西方，即使想依靠也依靠不上。相反，你一旦真正知道佛是用光明作救度，而且了解到光明的周遍、广大、无碍、炽盛、清净等，明白它当下就遍在我们的身心上，而且具有无量的功德，这样的话，你就开始认识到我要一心依止光明。就像你已经非常了解网络的事，知道随处都能靠得上网络一样。然而弥陀的光明无数倍地超过网络，你真正了解了这一点，那必定会非常有信心，你会知道自己在任何处都可以依靠光明。

另外要知道，其实光明和名号是不二的，这都来源于阿弥陀佛的悲心。他首先给你一个名号，这是任何人都能直接受用到的，所以这就是接通佛光明的密码。其次还要成就光明，光明里蕴含了无量的妙力，它就是一个大宝藏。一旦明白这两个，就大体上知道佛是怎么来摄受众生的，虽然这里还有无量的方便，但对我们来讲，主要是这两个。

这样就知道，我们念佛的时候，光明就已经在摄化、加持我们了，同时又知道光明有这么殊胜的功德，这时候你会非常生信心。你完全能认识到，念佛的时候就处在佛光当中，时时念佛，就时时处在佛光中，一心念佛就直接跟光明接通了。换句话说，你越是了解光明，就越是了解念佛的功德；越是愿意念佛，就越能与光明相通。这样的话，自己的心跟佛的光明就会逐渐成为不二，时时和光明联络，让这种联络越来越紧密，最后到了无法脱离的地步，就像母亲和儿子的心贴在一起，自己的心和佛的心融合了，被佛力吸引住了，那就绝对能够往生。

以这个原因，我们要特别地来学习十二光佛。这要求你必须主动去努力。虽然这里有些地方法义很深，但我们要尽自己的能力，能了解多少就了解多少，你了解得越多，增长的信心就越多。尤其要注重在光明上作赞叹、礼拜、宣扬等，这上面的效果来得特别直接、明显，你真正试过就会发现这一点。像我自己，讲一次就会有一次的效果，讲的次数越多，效果就越明显，因为这样做能直接启发信心，当场就能启发。而且，讲过一次、了解一次，心里的观念就会深刻一次。观念一旦深刻到量，就必定会发起至诚念佛的心。这也就表明，了解光明能直接促进念佛。也就是说，这上面一旦产生了信心，所念的每一声佛号就完全成了从自心深处念出来的，因为念佛就是直接跟光明相应、跟佛相应。不仅如此，其实心里一忆念阿弥陀佛，或者一礼拜阿弥陀佛等的时候，都有佛的光明在摄持自己，临终的时候也是得到光明的摄持而往生。念佛的人有光明出现，也是这个道理。也就是这么一念的时候，光明就在你心里起作用，你自性的光明也会由此而逐渐显发出来。以这个原因，我们非常需要学好十二光佛的涵义。

下面开始正式讲解阿弥陀佛的威神光明。首先是赞叹弥陀光明超胜诸佛：

光中极尊

佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。

佛告诉阿难：无量寿佛的威神光明，是最尊贵、最第一的，一切诸佛的光明都无法相比。为什么呢？或有佛光照到百佛世界、千佛世界（依据大正藏译本，这是指其他佛的光，“取要言之”以后一句指弥陀光明）。总之，阿弥陀佛的光明乃至照到东方恒河沙数世界。同样，南方、西方、北方和四维上下的空间也是如此。其他诸佛色身的光明，有的照到七尺，有的照到一由旬，乃至二、三、四、五由旬，如是辗转增多，乃至照到一个佛刹或多个佛刹。在一切诸佛中，唯有阿弥陀佛的光明能遍照十方无数佛刹，因此被称为“光中极尊，佛中之王”。

有人会问：既然佛佛道同，为什么诸佛在光明方面还存在差别呢？

这叫做“常同常别”。虽然诸佛的证量没有高下，然而由因地所发的誓愿不同，果位成就的光明就会有不同显现。这是缘起上的差别所致。其他译本中讲到，阿弥陀佛在因地时发愿：“设我得佛，光明若有限量，不遍照百千亿那由他诸佛国，普胜诸佛光明……不取正觉。”这里明显看出，弥陀的本愿是欲令成佛时的光明，遍照十方恒沙数佛刹，超胜诸佛，成就光中极尊。那么这是不是为了显耀自我，而发愿成为第一呢？要知道，如果是执著自我而生起这种想法，那就是争强好胜的心理，顶多成为阿修罗王。法藏菩萨当时并不是为了凸显自我，发愿超胜诸佛，而是为最广大地成办利他，即为了能摄持十方世界的无量众生，誓愿令色身光明普照十方，因此发愿成就无量光明。

善导大师说：阿弥陀佛誓愿深重，以光明名号摄化十方。由于愿力不虚的缘故，到弥陀成佛时，便任运显现遍照十方的光明。《观经》中也讲到：“一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”《般舟赞》里也说：“一一光明照十方，不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。”所以，弥陀的光明专照有缘人，只要至心念佛，决定为佛光摄受。想想看，弥陀愿海是要摄受十方世界的无量众生往生他的净土。发愿是如此广大，无有限量；摄受的范围是下至地狱乃至圣者之间的一切有情；而且光明照到幽冥之处时，三恶趣众生蒙受佛光照触，便能解脱，生到极乐国土。像这样，佛的一乘悲愿是欲普度众生成佛。那么通过什么来实现此愿呢？就是以光明和名号这两种方便。其中，光明遍照十方就是为了摄受十方。

虽然常人肉眼难见到佛光，但只要至心念佛，冥冥中就有光明在摄化自心，在心中作加被，由此就被佛的大愿强有力地摄持住了。佛的愿海以无量光、寿为体，光明的作用是摄受十方世界的有情同生净土，同成佛道。

十二光佛的解析

是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

我们知道，由弥陀智、悲力用所流现出来的任何方便都不可思议。比如在西方净土中花作佛事、水作佛事、香作佛事、风作佛事、音声作佛事等，全都不可思议。其中光明作佛事尤为突出。

由于弥陀光明有种种德相、妙用，故依德、用立名为“十二光佛”。那么，佛的光明到底有多少种功德呢？后文讲到：十方诸佛、一切菩萨，以及声缘圣众等都赞叹弥陀光明。即使释迦佛昼夜不断地宣说阿弥陀佛的光明威神，纵然经过一大劫，也无法说尽。从中看出，阿弥陀佛的光明具有无量功德，也因此立无量名号。而此处，世尊只是针对娑婆世界的众生，举出十二光佛的名号。这要知道，十二光佛所表诠的是无量无边的光德，为一全体光明德海。

净土修法的重点就是与弥陀的光明相合，而得到佛光的摄持、加被，这又依赖对十二光佛名号意义的体会。只有胜解了十二光佛的威神力用，才会对佛的光明生起极大信心。所以对净业行人而言，了解佛的光明十分重要。由此可以对佛生起信心，对光明生起信心。善导大师也说，如果对于十二光佛称名、礼拜，相续不断，那么在即生当中也能产生功德，命终之后决定能往生阿弥陀佛国土。

我们要想得到阿弥陀佛的摄受，一定要让佛欢喜。此点在缘起上特别重要。所以自己要对阿弥陀佛特别有信心、有尊重，要不断地去赞叹阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛，常常殷重地祈请，如此才能召来佛力加持。天亲菩萨在《往生论》当中，把净土的修法合集为“五念门”，就是缘阿弥陀佛来修。修行的原则是尽量运转起自己的身、口、意、智慧专门和阿弥陀佛相应。身业专一礼拜阿弥陀佛，口业专一赞叹阿弥陀佛……如此至心不断地与阿弥陀佛相应而修持，就能得到佛力的加被，由此显发自身的无量功德，而速获成就。所以，我们不要轻视赞叹，认为这是件很小的事。其实你现在这样赞叹佛，等你最终成就佛道的时候，你也能成就这样的光明，被十方诸佛菩萨共同赞叹。所以说，赞佛功德是非常殊胜的修法，我们能够与它结上缘，下至听到一偈一句，都有非常大的功德。