第四、顶礼、赞叹无对光佛

《十二光佛》 ︱ 智圆法师 ︱

第四、顶礼、赞叹无对光佛

清净光明无有对，故佛又号无对光，

遇斯光者业系除，是故稽首毕竟依。

“清净光明无有对”：所谓“无有对”，一种解释是说，“对”指相对。凡是观待的两边，都是由分别所现的客尘法，处在一个局限当中。因为有所对就一定有能对，这样落在二取当中，就是虚妄的，是不清净的。真性中没有二边或相对，也就是无缘。另一种解释，“无对”是无与伦比的意思，即没有任何与之对等的法。由于清净的光明无有所对，无与伦比，所以阿弥陀佛又叫做“无对光佛”。

“遇斯光者业系除”：如此无上的、绝待的光明有什么力用呢？即它具有极大的消业功能，一旦遇到了佛光，心中的业系就能得以消除。《观经》中也讲到，一个深重罪业的人，临终即将堕恶趣，他由至心称念阿弥陀佛，念念中都能消除数十亿劫生死重罪。要知道，阿弥陀佛的光明遍在一切处，就遍在众生心中。而名号和光明不分离，所以当至心念佛时，佛光当下就在心上作加持。这样得到佛光的加被，就能够解脱一切业的系缚，而往生净土。否则像那些下品往生者都造过严重的罪业，不依靠佛光的加被、排开业系，就会堕恶趣。

“是故稽首毕竟依”：所以我们要至心顶礼毕竟依处的无对光。这里“毕竟”指得到究竟的解脱。

总之，我们至心念佛的时候，就处在佛光当中。不断地念佛，就在不断地消除业系，不断地开智、增福。由此以信心视阿弥陀佛为毕竟的皈依处，一心归投、依靠阿弥陀佛。