阿弥陀佛四十八愿讲记

《阿弥陀佛四十八愿讲记》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

第十一　正定必至涅槃愿

这里说的“正定”，就是“住正定聚”。“聚”是类的意思。一切众生可以分成三类，就是正定聚、邪定聚、不定聚。也就是，决定落在正方面的一类，决定落在邪方面的一类，以及随着因缘可以转成正定、也可以转成邪定的不决定的一类。这里“定”，是趋势完全决定之意。

对于这三聚，有很多解释，这里讲其中的两种，第一种：必定证悟的一类，叫做正定聚；毕竟不得证悟的一类，叫做邪定聚；有因缘就能证悟、没有因缘就不证悟，叫做不定聚。第二种：决定会证得菩提果位的，叫正定聚；决定会堕入六道的，叫邪定聚；是上升、还是下沉，随因缘而定，叫做不定聚。可见，“住正定聚”，也就是住不退转位，梵语是阿鞞跋致。

梵语“涅槃”，翻成“灭度”或者“圆寂”。“灭度”就是灭一切障、度一切苦；“圆寂”就是功德无不圆满、障碍无不寂灭。这又有大小乘之分。小乘涅槃就是寂灭了有漏苦和苦因的境界。大乘涅槃就是断证圆满的佛果，具有常、乐、我、净四种到达顶点的波罗蜜多，灭尽了烦恼障和所知障，远离了分段、变易两种生死，显发了无量无边的身、智功德。这里讲的“必至涅槃”，就是每个往生西方者都必定到达大乘涅槃的果地。所以，这是一条“一切皆成佛”的大愿。

【设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。】

法藏菩萨发愿：如果我得佛果时，我佛国中的天人，不安住在大乘正定聚当中、不决定到达大涅槃果地，我就誓不成佛。

这是一条极为殊胜的大愿，凡是往生的人都必定成佛。阿弥陀佛已经真实成就了这一大愿。这是法界中不可思议的愿力——只要往生，就决定圆证三不退。龙树菩萨说：“以信佛因缘，愿生净土，起心立德，佛愿力故，即便往生。（由于对阿弥陀佛生起了真实的信心，以此因缘，誓愿求生净土，发起心来、建立功德，就由佛的愿力加持而往生到净土。）以佛力住持，即入大乘正定聚。正定聚者，即是阿鞞跋致不退位也。（往生之后，以阿弥陀佛愿力加持，就入到大乘正定聚的行列当中。所谓正定聚，就是阿鞞跋致——不退转位。）”这个不退转，蕅益大师解释说：第一、位不退，入于圣流，不堕在凡夫地；第二、行不退，恒时度众生，不堕在声闻、缘觉二乘地；第三、念不退，念念流入一切种智海。

这真是不可思议的事。一个一分烦恼未断的具缚凡夫，一生到极乐就圆满证得三不退。善导大师赞叹说：“不断烦恼得涅槃，斯示安乐自然德。（不断烦恼而得到大涅槃，这分明显示了安乐世界自然的妙不可言的功德。）”

我们检查自己，是否进入了正定聚的行列呢？是决定不落生死吗？看起来不像，天天起烦恼造业。不但造业，而且造恶业多、造善业少，这能保证不落生死吗？恐怕不落恶趣都难保证。是决定不落小乘吗？看起来也不是，今天发起点菩提心，明天就没了影子，今天还在做点奉献，明天就觉得太麻烦，不如自求快乐省事。再看，是念念趣入一切智海吗？看起来更不像，整天都在妄想、分别里打转，识锁难开、玄关难破，何尝念念见性？阿弥陀佛因地正是见到众生在菩提路上进进退退，很不容易成就，因此就发起大悲愿力，发誓要圆满佛的力量来加持众生。今天，阿弥陀佛已经成佛，佛的誓愿没有任何欺诳，向我们保证：只要生到他的净土世界，他就有力量让我们决定安住在正定聚中，在菩提道上一路上升、只进不退，毕竟到达大涅槃的果地。

这是大悲慈父阿弥陀佛发起宏深誓愿，要把法界一切众生摄持到极乐世界而决定成佛。如果我们能坚信这一大愿，而力求和阿弥陀佛的愿力相应、力求往生净土，那就可以下一断言：我们必定快速成佛。

第十二　光明遍照十方愿

【设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。】

这是法藏菩萨发愿：在我得佛果时，如果我的光明有局限、有范围，下至不能普遍照临到百千亿那由他的诸佛国土，我就不取正觉。

从法身光明来说，诸佛都彻证了性体，都是光明遍照十方、都是无量光，佛佛道同。但从应化身的光明来说，却有很多差别。也就是，按照每尊佛在因地时的发愿，到成就佛果时，不必预计安排，就自然按照往昔的愿力显现相应的光明——有的佛光照到一由旬，有的照到百由旬，有的照到千由旬，有的照一个世界，有的照一百个世界，有的照一千个世界……而这里阿弥陀佛发愿，我成佛时色身的光明要普遍照耀十方无量无边的国土。释迦牟尼佛在《无量寿经》上讲：阿弥陀佛的威神光明最尊第一，诸佛光明所不能比。这种光明普照到东方恒河沙数的佛刹当中，南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北、上下，都是如此。佛光的妙好超过日月光明百千万亿倍。

为什么阿弥陀佛要成就色身的无量光明呢？就是为了最广大地利益众生。在玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》当中说：“彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事。”其中“施作佛事”，就是做佛利益众生的事业。《观无量寿经》讲阿弥陀佛的报身相，不是观待人类按三十二相、八十种好这种方式讲，而是说阿弥陀佛色身具有八万四千相、每一相具有八万四千好、每一好具有八万四千光明，每一光明普照十方无量世界，摄取念佛众生不舍。从这里就知道，佛成就光明遍照是为了摄受十方众生。

所以，我们不能认为阿弥陀佛太遥远，我感通不了。诸佛如来是法界身，遍入一切众生的心想中。只要有信心，当下就在你心中作加持。比如发射台发射的电波信号遍布在地球的空间当中，即使在千里之外，也收得清清楚楚，并不会因为离发射台遥远，就收不到或者收不清楚。而佛光遍布在法界无数国土的每一个时空点上，无数倍超出人类科技的能力。所以我们心里念着阿弥陀佛，就当下被佛的光明摄受，这是毫无疑问的。

所以我们在这里恳切地祈祷阿弥陀佛、忆念阿弥陀佛，当下就能得到阿弥陀佛光明的加持，会消业障、增福德、开智慧。而且我们常常能看到，某某人求生净土的心很恳切，临终时虚空当中出现了无量清净海众、出现了阿弥陀佛的身相、出现了光明、异香……这都是阿弥陀佛愿力的显现。

总之，要理解到，在浩瀚无垠的虚空当中存在无量的世界，在无量的世界中存在无量的众生，而无量的众生都有无量的苦难，所以佛的大悲就无量。以佛大悲无量的缘故，佛的光明就无量；以佛光明无量的缘故，佛摄取众生所作的利益就无量。因此，为了最广大地利益众生，法藏菩萨发愿成就普照十方无量世界的光明。