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寿康宝鉴序
《印光大师文钞选讲（一）》 ︱ 印光大师.著 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱
人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之人，心之所期，与身之所行，适得其反，卒至所不欲者悉得，而所欲者悉莫由而得，可不哀哉。
人没有不想长寿健康、子孙繁衍、建功立业、吉星照临的，也没有想短命疾病、断子绝孙、家道败落、凶神莅临的。这是举世人之常情（谁都想离苦得乐，尤其对现世切身之事更是如此），即使三尺高的小孩也无不如此，纵然愚痴至极也断断没有喜欢灾祸、厌恶福乐的人。
而好色贪淫的人，心中的期望与身体所行刚好相反。最后导致不想得到的都得到了，想得到的都得不到，实在可悲！
这是指世间人不遵循因果律，纵欲邪淫，终至所欲的长寿健康、子孙繁衍、事业发达、吉星高照都无法实现，而不欲的短命多病、断绝子嗣、事业败落、凶神莅临都降临己身。
彼纵情花柳，唯此是图者，姑勿论。即夫妇之伦，若一贪湎，必致丧身殒命。亦有并不过贪，但由不知忌讳，冒昧从事，以致死亡者，殊堪怜愍。
那些风流浪荡、纵情花柳、唯淫乐是图的人，姑且不去谈他，就算正常夫妻关系，一旦陷溺其中，也一定导致丧身殒命。也有对男女之事不过分纵欲，但由于不知忌讳（如行房应注意时间、地点、天象、身心状况等因素）冒昧从事，以至于死亡的人，特别值得怜悯。
以故前贤辑不可录，备明色欲之害，其戒淫窒欲之格言，福善祸淫之证案，持戒之方法日期，忌讳之时处人事，不惮繁琐，缕析条陈，俾阅者知所警戒，其觉世救民之心，可谓恳切周挚矣。
以此原因，过去的前贤编辑了《不可录》一书，详细阐明色欲的危害。书中凡是有关戒淫窒欲的格言、福善祸淫的实例、持戒的方法日期、忌讳的时间、处所、人事等，都不畏繁琐，一条一条清楚地罗列出来，使读者阅读后知道有所警戒。编者觉世救民的心可谓恳切周到。
“福善祸淫”，专就戒淫一条来说，就是能寡欲、持不邪淫戒则必有福庆降临，纵欲造邪淫业也必有灾祸降临。“戒淫窒欲”就是在家人戒除邪淫，制伏贪欲，首先将它控制在合理的限度内，之后逐渐断除。
而印光复为增订，以名寿康宝鉴，复为募印广布者，盖以有痛于心而不容已也。
印光我又对此书再做增订，取名为《寿康宝鉴》（这本书是照见长寿康宁之路的明镜，以此为鉴，就会明了该如何取舍，是非利害清晰明辨，因此称为“宝鉴”），而且募款印刷、广泛流通，这也是因为我心里悲痛，不容得我不这样做。
一弟子罗济同，四川人，年四十六岁，业船商于上海。其性情颇忠厚，深信佛法，与关䌹之等合办净业社。民国十二三年，常欲来山归依，以事羁未果。
我有个弟子，叫罗济同，是四川人，46岁。在上海做船的生意，性情蛮忠厚，深信佛法。他和关䌹之等合办了一个净业社。民国十二、三年，常常想来山归依，因为有事耽搁而没有来成。
十四年病膨胀数月，势极危险，中西医均无效。至八月十四，清理药帐，为数甚巨，遂生气曰，我从此纵死，亦不再吃药矣。其妾乃于佛前恳祷，愿终身吃素念佛，以祈夫愈。即日下午病转机，大泻淤水，不药而愈。
民国十四年，他生病身体膨胀了几个月，情况非常危险，看中、西医都无效果。
到八月十四清理药账，花费太大。他就生气说：“我以后纵然死了，也不再吃药。”
他的妾就在佛前诚恳祷告，许愿终身吃素念佛，来祈求他病好。当天下午病就有转机，大泻淤水，没吃药就好了。
光于八月底来申，寓太平寺，九月初二，往净业社会关䌹之，济同在焉，虽身体尚未大健，而气色淳净光华，无与等者。见光喜曰，师父来矣，当在申归依，不须上山也。择于初八，与其妾至太平寺，同受三归五戒。又请程雪楼，关䌹之，丁桂樵，欧阳石芝，余峙莲，任心白等诸居士，陪光吃饭。
八月底，我来上海住在太平寺。九月初二，去净业社和关䌹之会面。罗济同也在场，身体还没有大的复原，而气色淳净光华，无与相比。见到我欢喜地说：“师父来了，我就在上海归依，不必上山了。”
他选择初八和他的妾一起到太平寺受三归五戒，又请了程雪楼等居士陪我吃饭。
初十又请光至其家吃饭，且曰，师父即弟子等之父母，弟子等即师父之儿女也。光曰，父母唯其疾之忧，汝病虽好，尚未复原，当慎重，惜未明言所慎重者，谓房事也。
初十又请我到他家吃饭，而且说：“师父就是弟子们的父母，弟子们就是师父的儿女。”我说：“父母就是忧心孩子的病。你的病虽有好转，但还没复原，要慎重啊！”可惜当时没说明须慎重的是房事。
至月尽日，于功德林开监狱感化会。彼亦在会，众已散，有十余人留以吃饭，彼始来，与司帐者交代数语而去，其面貌直同死人，光知其犯房事所致，切悔当时只说父母唯其疾之忧，未曾说其所以然，以致复滨于危也。欲修书切戒，以冗繁未果。
到这月月底，在功德林开监狱感化会时，他也在场。大家散后，有十多个人留我吃饭。他才来，跟管账的交代了几句就走了。看他的面貌如同死人，我就知道他犯了房事。
我很后悔，当时在他家只说了“父母唯其疾之忧”，没说明原因，以至于他又濒临危机了。当时想写封信恳切教诫他，但因为事多而没有写成。
十月初六至山，即寄一信，极陈利害，然已无可救药，不数日即死。死时关䌹之邀诸居士皆来念佛，其得往生西方与否，未可知，当不至堕落耳。
十月初六我一到山，就寄去一封信，极力说明利害关系，但已无药可救。没过几天他就死了。死的时候，关䌹之邀请众居士都来念佛。有没有往生，不得而知。当不至于堕落吧！
夫以数月大病，由三宝加被不药而愈，十余日间，气色光华，远胜常人，由不知慎重，误犯房事而死，不但自戕其生，其辜负三宝之慈恩也甚矣。
数月的大病由三宝加被不吃药就好了。十多天中，气色光华远胜常人。由于不知慎重，误犯房事而这样死掉，不但自己毁坏生命，辜负三宝的慈恩也很大呀！
光闻讣，心为之痛，念世之不知忌讳冒昧从事，以致殒命者，其多无数。若不设法预为防护，殊失如来慈悲救苦之道。拟取不可录而增订之，排印广布，以期举世咸知忌讳，不致误送性命。
我听到噩耗，心里为之悲痛。想到世上不知忌讳，冒昧从事，以致于丧失生命的人不计其数。如果不设法预先防护，殊失如来慈悲救苦之道。因此打算取《不可录》加以增订，广泛流通，以期全世界的人都知道房事的忌讳，而不致于误送性命。
一居士以母氏遗资千六百元，拟印善书施送，光令尽数印寿康宝鉴，以拯青年男女于未危，则以罗济同一人之死，令现在未来一切阅此书者，知所戒慎，并由展转流通，展转劝诫，庶可举世同享长寿康宁，而鳏寡孤独之苦况，日见其少。如是则由济同一人之死，令一切人各得寿康，济同之死，为有功德，仗此功德，回向往生，当必俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。
有位居士以母亲留下的1600元钱，准备印善书施送。我让他全部印《寿康宝鉴》，以拯救天下的青年男女于未得危难之时。
这样就以济同一人的死，使现在、未来一切阅读此书的人都知道警戒慎重，而且由此书的辗转流通、辗转劝诫，可以使全世界的人都同享长寿健康，而鳏寡孤独
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的苦将日见减少。如此就由济同一人的死，使一切人各自得到长寿健康，济同的死也就成为有功德了。仗此功德回向往生，一定能俯谢娑婆、高登极乐，做弥陀的弟子、做圣众的良朋。
孟子曰，养心者莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。
孟子说：养心莫过于寡欲（纵欲使心昏乱，丧失清净、平和，因此养心莫过于寡欲）。如果做人能寡欲，虽有不存活的例子，但极少数；如果做人多欲、纵欲，虽有存活的例子，也极少数。
康健时尚宜节欲，况大病始愈乎。十年前一巨商之子，学西医于东洋，考第一，以坐电车，未驻而跳，跌断一臂，彼系此种医生，随即治好。
健康时还需要节制贪欲，何况大病初愈时呢？十年前有个巨商的儿子，到日本学西医，考了第一。有一次他坐电车，车还没停住，他就往下跳。结果跌断一只手臂。他是这方面的医生，随着就治好了。
凡伤骨者必须百数十日不近女色，彼臂好未久，以母寿回国，夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然不知，以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚。
凡
是伤骨的人，心须一百几十天不近女色。他手臂好了没多久，以给母亲祝寿的原因而回国。晚上和妻子同房，第二天就死了。这个人蛮聪明，他将要给别人看病，为何对这种忌讳懵然不知呢？以片刻的欢乐失去至重的性命，实在可悲！
前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极。时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。
前年有个商人，正好走运。前一天做生意得了六、七百元，很得意。第二天从他妾处到他妻处，他妻子很高兴。
当时五月份，天气很热。他妻子开电扇，备好水让他洗澡，又取冰水加蜜让他喝。只知道解热、凉快，不知道他行了房事不可以受凉，不到三小时就腹痛而死。
是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者，莫过皇帝，福大寿亦当大，试详考之，十有八九皆不寿，岂非以欲事多，兼以不知忌讳，以自促其寿乎。而世之大聪明人，每多不寿，其殆懵懂于此而致然乎。
这就晓得：世间由于不知忌讳，冒昧从事，以至于死亡的人不知有几千万亿。古今福报最大的人莫过于皇帝。福大，寿也应大。详细考察，皇帝中十有八九都不长寿，岂不是因欲事多、加上不知忌讳而自己减短寿命？世间大聪明人每每多不长寿，大概也是对此事糊涂而导致的吧！
光常谓世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死，其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉，此光流通寿康宝鉴之所以也。
我常说：世人十分当中，有四分是因色欲而死；还有四分虽不是由色欲直接而死，也是由贪色欲亏损身体，受了别种感触间接而死；能本于命中应有的寿量而死的人，不过十分之一二而已。茫茫世界、芸芸人民，十有八九都由色欲而死，实在可悲！这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。
愿世之爱儿女者，以及为同胞作幸福防祸患者，悉各发心印送，展转流传，俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命，及致得废疾而无所成就也。
愿世上爱儿女的人，以及为同胞作幸福、防祸患的人，都各自发心印送这本善书，使它辗转地流传世间，使人人都自知忌讳，不至于误送性命，以及让自己成为残废而无所成就。
彼纵情花柳者，多由自无正见，被燕朋淫书所误，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯详阅，则深知利害，其所关于祖宗父母之荣宠羞辱，与自己身家之死生成败，并及子孙之贤否灭昌，明若观火，倘天良尚未全昧，能不触目惊心，努力痛戒乎。
那些纵情花柳的人，多数是由于自己没有正见，被邪友淫书所误，以致于身陷欲海，无法自拔。
如果肯详细阅读这本《寿康宝鉴》，就会深知戒淫的利益和犯淫的损害。其中有关祖宗父母的荣宠羞辱、自己身家的死生成败，以及子孙的贤愚兴亡等因果事实，都会如眼前观火般清楚明了。如果自己天良尚未完全泯没，哪有不触目惊心、努力痛戒的呢？
将见从兹以后，各乐夫妇之天伦，不致贪欲损身，则齐眉偕老，既寿且康。而寡欲之人恒多子，而且其子必定体质强健，心志贞良，不但无自戕之过失，决可成荣亲之令器，此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心，随缘流布，则人民幸甚，国家幸甚。
从此将见到，家家户户都各享有夫妇天伦之乐，不至于以贪欲而损害身命。那么夫妻齐眉偕老，健康长寿，而且寡欲之人多生子，所生之子必定体质强健、心志贞良，不仅不会做出自损的过失，决定可以成为让父母光荣的好人才。这就是印光我长期馨香祝祷的事。
愿读者共同以此善心，随缘流布这本善书，那么人民就庆幸了！国家就庆幸了！
