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皈依三宝

《菩提道次第广论讲记三》 ︱ 宗喀巴大师.造 ︱ 法尊法师.译 ︱ 益西彭措堪布.讲述

癸二、依止后世安乐方便分二:一、趣入圣教最胜之门净修皈依 二、一切善乐所有根本发深忍信

第二,习近 [1] 后世安乐方便分二:一、趣入圣教最胜之门净修归依;二、一切善乐所有根本发深忍信 [2]

趣入圣教最殊胜的门,就是净修皈依;引发一切善乐的根本,就是对业果发起深忍信。

通过思惟恶趣痛苦,就会发起厌离恶趣、希求后世安乐的下士意乐。而获得后世安乐的方法,就是内心依止能获得后世安乐的方便——修皈依和修业果。如果离开这二者,绝对不能获得后世安乐,所以要“习近”。

具体来说,通过修皈依,立誓以佛作为导师,以佛所说法作为所修之法,以僧作为助伴,这样正式趣入圣教之门。

皈依三宝之后,主要是依止法宝实修,法宝最下等也是能让实修者远离一分过失,成就一分功德。所以修法最根本的地方,就是必须善巧业果的差别,如理取舍而修正行。如果没有长久思惟业果、没有如理取舍,就不可能遮止恶趣之因,即使不愿意堕入恶趣,也不可避免。因此若想关闭恶趣门,关键要在因上遮止自心随恶业而转。而这一点又依赖自己对业果获得深忍信。

因此,以修皈依而趣入圣教,此后又以修业果发起深忍信,由此遮止心缘恶法,唯一行安乐行,决定可以获得后世安乐。因此,修皈依和修业果,就是能获得后世安乐的方便。

子一、趣入圣教最胜之门净修皈依分五:一、由依何事为皈依因 二、由依彼故所皈之境 三、由何道理而正皈依 四、既皈依已所学次第 五、总结

初中分四:一、由依何事为归依因;二、由依彼故所归之境;三、由何道理而正归依;四、既归依已所学次第。

第一是说皈依之因,第二是说皈依之境,第三是说皈依之理,第四是说皈依之学处。

智者和成就者们对皈依的讲法有很多种,宗大师此处是按照《瑜伽师地论·摄抉择分》而宣说。


[1] 习近:依止。

[2] 深忍信:胜解信。