第八品 略说佛教年表

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

从水兔年到火虎年之间，也就是再过二十四年，到了第十七胜生周开始那年，第十六世噶玛巴热毕多吉，生肖木鼠，年至六十四岁；敏朗彻东根桑旺嘉，生肖铁羊，年至五十七岁；我等之顶宝第十四世观世音菩萨达赖喇嘛丹增嘉措，生肖木猪，年至五十三岁；萨迦卓玛颇章比达赤根嘎陈列旺嘉，生肖木鸡，年至四十三岁。祈祷所有这些大德住世如海劫，祈祷恒常周遍任运自成弘法利生的广大事业。

以前的教史与个别佛历有文字的错误，或者与年代不符的误差，或者从涅赤藏王出世年代到后弘时期之间，年岁生属（纪年的十二地支与五行）等出现了不同程度的相违，但这里从佛涅槃年开始计算，结合西藏王朝教史有着可靠的依据编辑，极具准确性。一般来说，尽管藏地以往在政治方面出现了迁变，但在佛法方面，本师自己所授记的佛法由北向北兴盛的真实义得以现前，依靠雪域所化众生的福德近取因以及诸佛大悲之行不越时的威德力，从昔日树立佛教开始迄今为止，持教的大德全部是自在拥有智慧、敦肃、成就不可思议的事迹，他们接连不断出世，已经护持、正在护持佛法如意宝，为此，西藏的法脉经久未衰，所说的这些积年的数目也没有错误。未来，从现今水虎年算起再过四百六十三年到了阳木猴年，从香巴拉主尊热丹札波嘉库坚及幻化的军队来到雪域，将边陲军无余摧毁后就到了圆满后四时。

密宗金刚乘总的法理以及分别的密宗大圆满教住世期，总的来说，从人寿无量岁到人寿千岁之间是身教期；至人寿七十岁间是语教期；至人寿十岁之间是意教期。

分别来说，真正佛法的住世期：身教一百五十万年，语教与意教各五十万年。明劫最后的佛法，受持现今此法者也如《应成根本续》中所说“于我趋入涅槃后，西方邬金之境内，达那够夏之公主，无有父亲班则黑，此者受持微妙法。”其中从嘎绕多吉开始次第授记，最后又说：“尔后空行华增玛，受持如此之佛法，兴至人寿十岁时，尔后不住至自地。”人寿十岁之后，密法的所化圆满以后连同《佛一子续》次第飞到具饰庄严刹土、广行刹土与顶髻具音刹土。那里的佛法每七次圆满后化身刹土毗卢遮那佛的意吉祥结正对的世界空无，大金刚持的事业圆满一轮。复次，其下方世界，六千亿劫无增无减而安住等，以虚空无生无灭而云朵有生有灭并不相违的方式，乃至虚空存在期间，事业连续不断。

藏密佛教史天鼓妙音中，略说佛教年表第八品终

说明此教史之依据：总的宁玛经教多部历史，尤其是全知龙钦巴的《母子心滴》的历史总纲，大译师达玛西日的《集密意续灌顶之总义·开显经续窍诀要点之灯》，雅德德增钦绕嘉措的《教史问答宝库》，大智者阿旺罗珠的《前译法源·令智者欢喜》，古译师云讷华的《青史》，华哦则拉创瓦的教史《智者喜宴宁玛品》，珠巴全知班玛嘎波的教史《佛教兴盛之日》，至尊达绕那塔的《莲师传·具三信》，全知晋美朗巴的《宁玛续目录·周遍赡洲庄严》，噶托班智达杰美才旺秋哲的《续集目录·天鼓妙语》，嘉滚罗珠塔益的《百位伏藏大师传·蓝琉璃鬘饰》，麦彭那白嘉瓦之诸善说海的部分等堪为正量的书籍，从中认真撷集，也详细参阅了第五世达赖喇嘛的《受法录》、敏朗伏藏大师仁波切的《受法录》以及持明才旺诺吾的佛历等，丝毫没有被粗略估计、私欲的空洞等增损垢污所染，远离了自我追求智慧、名声等不清净动机的恶心，因当今境时所致以前的教史法本难得，为了不使迄今为止的历史了无踪影，而怀着利益有追求目标的随法者，在此末时大密佛法的起源历史能长住人间该有多好的殊胜意乐驱使下，我本人从北方雪域到南方印度居住期间，自认为以大精进、敏锐的思维，撰写完毕，想必定有可依之处。

复言：

誉为如来法藏之顶于此世间难现美名传遍刹土海，

定密胜乘佛法珍宝如实光显稀有绝妙媲美优昙花，

无数功德枝叶庄严俱胝成熟解脱藤抱二成就熟果，

稀奇微妙如意乐园雪域所化得以生存奇哉福缘大。

大密持明法藏如恒河，三传祖师发髻中流淌，

师尊三君发心百般勤，引来雪缘善缘甘露流。

稀奇讲修大道所开辟，义传成就光芒极灿然，

牵胜法日一切祖师车，恩德等虚空际谁能越？

现量密意传承发酵酒，窍诀献新精华甘美味，

享用大缘分者以觉悟，沉醉嬉跳大虹身舞蹈，

非是耽父碗净愚者语，空传虚名前译之教法，

显密妙道齐全无谬要，光显俱胝成就者遗道。

杲日光之璎珞所触及，愚痴暗罪睡莲已凋谢，

三信大海所生之定解，白莲微笑展露于十方。

且观无价之宝非能比，教史言语甘露之点滴，

流经于耳彼之善缘者，十万善根功德所拥抱。

难忍浊世衰败之狂风，佛教航船濒临遭毁灭，

浅慧商主我亦以胜心，巧施方便技艺造此论。

雪域佛教空中虽已有，前译智者俱低群星饰，

然于炽盛浊时天亮时，唯剩能说鄙人启明星。

遣词用字面容虽欠美，义妙韶华丰满妩媚女，

正直言谈纯洁含笑时，明智少年亦会牵动心。

此情目视信众之明眸，微妙多闻喉间之装饰，

受持意传精要之甘露，想必能起如意宝珠用。

身体虽为岁月荷担累，智力未减心之妙童子，

仍欲于胜佛法美乐园，尽情游戏讲著之技艺。

昔出世众百般善寻觅，决密胜乘自宗如意宝，

供于讲修胜幢顶之任，当知落于我等随行肩。

如是少分精进善行无热恼中无量福德妙云弥漫遮蔽法界虚空界，

稀有利乐悦意甘霖湿润世间衰败荒芜增长圆满富饶善趣之药域，

依附正见莲池洁白花蕊纷纷飘落微妙繁茂莲苑普喜芳香逸百方，

三宝日光普照有寂吉兆金穗熟透圆满丰盛喜宴复现令众得维生。

讲说导师最胜能仁人中狮子无垢自宗祖师以具三量天王大利刃，

顿时斩断邪念恶见野蛮者头战胜具花箭者 [1] 雄军复以离边之见槌，

普击甚深之义妙法大鼓令诸迷于无知酣睡重重黑暗芸芸众群生，

仅闻佛语苍鸣动听妙音悉皆清醒获得辨别无尽万法大慧之欢喜。

如实宣说大密法理海源金刚妙音喉琴转成文字之相即如是：

遣除无量众恼直至第五导师法鼓传此刹间常遍事业极辉煌，

无勤乘王任运四相妙高中轴具足离戏本净千辐鲜明六度围，

金刚藏之金轮佛教腾飞四洲虚空三地吉祥如意永时不动摇。

如此明说雪域圆满佛教根本前译金刚乘法宝起源状况之此天鼓妙音，是光明天子夏赤赞普所统治波哦绒地区中一境君主嘎南秋嘉之无垢种族中出生、于莲花庄严隐境坠地、自以为依靠嗡德雅那大师之大悲日光入心而开启智慧莲花之释迦居士密咒师晋札益西多吉格勒南白嘉卫德（无畏智慧金刚善妙胜部）或被称呼笔名海生欢喜韶华语日在街头巷尾共称敦珠活佛的流浪者我，于自寿近五十八岁第十六胜生周水虎年，从享有初受无二续王密语甘露善缘之藏历三月开始，至动静众生享用圆满夏季喜宴果实成熟之际——猴月（十月）上旬初十，于印度萨霍绕那布热大乐城莲花生为有缘国王及眷属于教集法海坛城中灌顶、遍空游戏大手印智慧虚幻舞之圣地，圆满完稿。首次出书者，是不丹绿树园的密咒师秋札嘉措，以恭敬勤勉的承侍精心成办。以此也祈愿总佛法如意宝及分别大密藏无垢自宗于一切时空恒常兴盛不衰，长久住世，从而以圆满喜宴恒时成为所有众生吉祥生存之本。

2011年10月25日

译毕于喇荣静处

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