第三品 藏传佛法

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

现在要讲佛法是如何在雪域兴盛起来的情节：印度、汉地、藏地、龟兹国、香巴拉、革拉夏，这是南赡部洲正法盛行的六大圣地。在其中列居第三的雪域，佛教是从什么时候出现的呢？按照《文殊根本续》中“雪域由湖减，出现娑罗林”的授记，人们一致共称：首先在湖泊逐渐减少形成郁郁葱葱的森林时期，普陀山大悲观音加持的一只猴子来到雪域，他和岩罗刹女交配，由此繁衍藏人。此地一开始被非人据为己有，渐渐地，人类的众生才形成，依次统治了十二小国或者四十个零星小国。

涅赤赞普

继此之后在藏地出现了第一位国王涅赤赞普。依据教证，所有法王都是出世于乐匝布种姓中，有些认为这位国王是百军王的太子。不管怎样，超出常人的一个奇特人物出现在雪域的如波神山口，他来到赞塘阁希。苯波教徒们说“从登天绳降下，该是天人”，于是问他：“你是谁？”他回答说“是赞普”。人们又问：“你从哪里来？”他把手指举向空中。

就这样，人们设立木座，把他扛在肩上迎请回去，由此被共称为涅赤赞普（即肩座王）。他的太子莫赤赞普等天赤七王、上当二王、地上勒六王、地德八王、赞王五代等等依次出世，其中前面历代王朝时期是由神话、迷语、苯教来辅佐国政。《无垢天女授记经》中授记说：“我入灭后两千五百年佛法将弘扬于红面人之境内。”

拉托托日涅赞

按照经中授记，第二十八代王朝，普贤菩萨的化身拉托托日涅赞居于皇宫永布拉冈的时候，一个宝箧落到王宫顶上，打开一看，里面有《百拜忏悔经》、如意珠总持印模、《宝箧经》、《六字真言》和金塔。虽然国王不知道这到底是何物，但还是知道非常贤妙，便取名为玄秘神物，并恭敬、供养，依此加持，六十一岁的国王竟然变得好似十六岁一般容颜柔嫩，额外增加了六十年的寿命，结果活到一百二十岁。当时他得到“再过五个朝代以后会有人对经中含义心领神会”的授记，这标志着正法的开端。

对于这一情节，尽管有各种各样的说法，但是讷巴班智达认为“从天而降”的说法是因为苯波教喜欢天空，所以纯属苯波传言。实际上，是班智达罗色措与译师特乐色带着那两种法要来到雪域，可是国王既不懂文字也不理解意义，为此班智达与罗匝瓦又返回故里。这些说法都是相同的。

后来，巴色朗 [1] 到了尼泊尔，拜见静命堪布时，堪布说：“吐蕃国王、你和我三人曾经在迦叶佛教法时成为养鸡女的三个儿子，后来发愿在藏地弘扬佛法，但是，由于赞普还没有诞生于世，你也一直拖延，以至于我在这儿已经等了九代王朝。这是在《巴协》 [2] 中明显记载的。有些智者认为按照这种说法也符合实际。

松赞干布

《文殊根本续》中说：“名为具天境，雪域之境内，住有人君王，出生乐匝族……”依据这一授记，拉托托日以后的第五代，观世音菩萨示现为人君的形象法王松赞干布。他在十三岁时执掌国政，十五岁时由自己化现的比丘阿嘎玛德西日迎请自现圣者观音。与金刚手幻化的法臣噶尔东赞商议：为了迎请我等本师真佛的代表八岁与十二岁的佛像，以随顺世间的方式迎娶了颦眉度母的化身——尼泊尔赤尊公主以及度母的化身——汉族文成公主即共称为海中莲花的两位王妃。

在建造大昭寺时，遭到非人危害，依此因 缘，在吉曲尼占帕翁卡地方共称为玛热王宫里，国王与二位王妃闭关修行本尊，结果得以成就。依照授记，推翻罗刹女仰面的要地，建起镇肢寺与镇节寺，并改良所有恶劣凶地，兴建起大昭寺与小昭寺的所依能所。从印度迎请阿阇黎革萨绕和婆罗门祥嘎绕，又请来尼泊尔的大师西日拉玛匝与汉地的和尚玛哈雅那等，翻译了大量的三藏及续部，创立起了佛法的轨范。

尽管那时还没有真正出现讲法闻法，但是国王自身也是在暗地里为众多有缘者传授大悲寂猛教言，并加以实修。据说在预试七人还没有出家之前，尼占帕翁卡地方也出现了一百位左右修行观音法、头挽发髻的在家瑜伽士。当时所有言教综合一起的《国王遗教》隐藏成三个伏藏，由哲土哦哲、阿达尼、敦巴释迦光三位开取伏藏，当今被人们一致称为《玛尼全集》，这是藏地正法的起始。

文殊菩萨的化身囤弥桑布札被派到印度学习声明和文字，后来以梵文作为蓝本，撰著了藏文字形和《语言学书籍》八本。在雪域这片领土，以前没有提及过如法取舍，从此以后，才开始打开正法、如法言论的大门，树立十善法、重新创立了以在家道德规范十六条 [1] 为主善妙的二规法令，加持藏地成为财产、受用、正法的源泉。

师君三尊

此后到了第五代王朝，文殊菩萨幻化人君赤松德赞出世，祖父松赞干布曾亲自授记：“从现在起到第五代时，我的曾孙（因为松赞干布、赤祖德赞与赤松德赞被称为祖孙三尊。）国王德时期出现正法”并写在铜牌上，放在国王的地下室里。这一授记时间已到。国王赤松德赞在十三岁时执掌国政，二十岁发心弘扬正法，之后迎请萨霍的堪布菩提萨埵绕杰达（即静命）。亲教师静命为 个别人传授八关斋戒，并宣讲了十善、十八界 [1] 相应的法门。对此，藏地的凶神恶煞勃然大怒，他们雷击红山 [2] ，水冲澎塘的宫殿，使天灾人祸屡屡出现。

所有奸臣都说：“这是行持正法造成的，必须要把印度瑜伽师（菩提萨埵）遣送回故土。”

国王供养堪布大量的黄金，把事情的经过原原本本地讲述了。

静命堪布说：“原来是藏地的所有非人不高兴。那么我暂时去尼泊尔境内，要调伏藏地的妖魔鬼怪，当今在整个大地上有一位最富有威力的密宗堪布莲花生大师。我也派人去请他，国王你也要派人去。”

于是他们先后派遣信使先行，又派降魔金刚等迅速上路。当时，莲花生大师知晓此事，顷刻之间到达芒耶贡塘地方，双方见面。使者献上所有黄金礼品。莲师说：“我的境界中全是

黄金。”然后把他们的金子撒向阿里方向，这也创造了藏地出现金矿的缘起。后来，菩提萨埵带着尼泊尔的一位著名石匠，提前到达，莲师从吉中来到，这时藏地的鬼神们降下大雪大雨，并使所有山川相互闭合，莲师则从山间畅通无阻穿行而过，依靠禅定把所有鬼神紧紧束缚住，让他们立誓守护正法。

从此时起，莲师依靠幻变逐渐踏遍了包括阿里、卫藏、多康在内的整个藏地，降伏了十二地母 [1] 、十三革绕神 [2] 、二十一优婆塞 [3] 为主的一切大力非人，他们都诚心诚意立誓守护正法。莲师在札马翁布园 [4] 与国王赤松德赞会面聚首。