一世敦珠法王自传

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

36 岁

我三十六岁那年七月初九的夜晚，在梦里，出现一个凶相毕露的黑人，他一手插入我的怀里说：“我是革戒滚波的大臣，被派来取你的心肺。”我入于轮涅空性游舞中圆满的三摩地。他一边叫着“没办法对付他，对他弟子……”一边紧咬牙关站起来，向后转身，我拔出腰刀砍向他的头，结果他的身体就像劈开的木柴一样倒在左右两边了。

当时，有一个叫朗拉瓦的人，被藏巴喇嘛诅咒，为了回遮，他念诵大白伞盖，结果发疯了，后来他到我的跟前，我也凭借断法的教授而祛除了他的病。

十月的一天晚上，一个可怕的魔鬼携同七个黑色女人出现，紧紧抓住我的左脚，正在使劲时，我拽着他的头发，抽出刀逼在他的脖子上厉声说：“一定要杀了你。”

他哀求道：“别杀我，你有什么吩咐，我都照办。”

我说：“要发誓不害一切众生。”

他说：“这一点做不到，否则我们只会饿死的，别无出路。其他吩咐，我都执行。”

我说：“既然这样，那就发誓不害我的传承弟子。”

于是他承诺：“发誓绝不害你的子徒。”之后就溜了。

十一月初十那天，我开始修《阿巴绕大财神法》，十二月初五的晚上，面见了大财神，他说：“九年之内，凡是给你的财产切不可要，九年之后，我将给予你所需求的一切。明年你的长子交付给主人，对弘法利生会起到作用，次子给不给都可以，小儿谁也不要给，他会对你的教法有利。你还要出生六或五个儿子，他们全部是弘法利生，遣除贫穷衰败，犹如摩尼宝珠一般，都是以愿力投生的。你身边涌现出空中群星般的弟子们，尤其有十七位犹如日月启明星一样，对佛教大有利益。他们居于不固定的深山，精进修行精华法要，每一年勤修无死长寿法，极为重要。依靠甚深断魔的教授，舍弃对身体的爱执，布施血肉，这是遣除一切违缘最殊胜的要诀，切切莫忘，铭记在心，我将竭力成办你们所有师徒的顺缘。”说着就不见了。

十二月初三的晚上，说是空行母旺吉嘉姆的一个红色女子，对我说：“具有善缘之士你，此处金刚空行地，与邬金得玛塔拉，同等地行密严刹，自然生起禅定地。凡今转生你处者，皆会获得少成就，酿芒小谷住一时，以精进修行诛业，降伏佛教之怨敌，坡隆附近之山上，即是财神之圣地，依诛法力获名誉，暂时安住于彼处，善缘子徒会云集，不久前往于彼地。”说完就消失了。

37 岁

我三十七岁的那一年是铁羊年，一月初一当天，我来到玛尔的酿芒山谷，开始修大自在天，从一月十五到二月十五之间严格闭关修行期间，大自在天直接赐给我说是挖眼锐利铁钩的咒语五字真言。我实际念修十天，那个佛教怨敌的眼睛就瞎了，依靠这种威力我赢得了名声。

后来在四月里，我正准备在坡隆噶托造一间房子。初十的晚上，说是遍行部空行母的一位老妇人对我说：“最上士夫你过来倾听，秋季八月初三，是建房的吉日，没有到那个时间，并不是建房的时候，期间就呆在这儿吧，没有任何善缘恶缘。”

我这样回答：“世间的大祖母啊，玛尔坡隆山上，我的教法住世多久，请您明示。”

她答复我：“出现无念迷乱士，观察缘起即明知，今日我无可讲说，你依我言而听从，仇敌谣言如雪起，当思以往之业力。邬金大师亲口言：值遇我之伏藏时，印藏鬼神生妒忌，显示吉凶之幻变，发出唤声相争夺，尔时我之殊胜子，如若全无诸畏惧，岂有恶魔之入门？当念所言之严命。”说完就销声匿迹了。

到了秋季七月初三，我招集了许多做工的人打地基，在挖护法神殿的地基时，蹦出来金子、松石、海螺三块珍宝和铜、银、铁三块，还有黄铜、铜蓝、珊瑚等，熟知不熟知的珍宝足足有一小盆，我知道这是福报和受用增上的缘起。在仓库的地基下面出现了大小三具人尸的骨架和由铜线穿成的珍珠串。虽说护法殿，缘起很吉祥，可是房子下方的布局并不乐观，因此没有建造。

当房屋完工时，来了一个疯疯颠颠的僧人，为了观察缘起，我对他说：“你去到玛尔河里拿来不同标志的石头。”说完他就去了。

那天晚上他带来了一个形似人耳朵的紫色鹅卵石。我的儿子、弟子们都问：“这是什么缘起呀？”我说：“这一定是表示此地不宜久留，要到一个有所耳闻的地方去。”

十月初三，我前面的空中，有一位说是事业自在空行母的黄色女孩对我说：“这个月的初十到十五之间要作大量的会供，这个寺院大约两代会成为佛法的寺庙，虽然你没有长期驻留的缘分，但建造一定有利，因此大有必要。”说着就消失了。

按照她所说的，我们隆重举行了持明降魔金刚的伏藏品《妙法化身心滴忿怒金刚》的会供酬补。

十一月初十清晨，弟子达玛巴说：“请将黑怒母的一个修法立成文字，我一定尽心尽力精进实修。”

我在当晚就开始了，中间放置一段时间观察梦境。

当天夜里，空行母益西措嘉说：“我是空行益西措嘉，你有什么事要做的？”

我连忙回禀：“这个弟子诚恳祈求说‘需要黑怒母的一个修法’，我已经开始造了，不知好不好？”

空行母说：“现在你的这个弟子，原是伏藏大师西绕哦色的弟子桑格嘉措，尽管拥有上师的愿力，可是由宿业所感，如今投生为下劣种姓的人。假设他被邪魔转变心态，就与你相违背，走向下道，对你的教法不利；如果没有被这样的魔所欺，就会成为佛法、众生的殊胜怙主，而对你的教法大有裨益；倘若没有随魔所转而修行光明顿超法，即将获得虹身金刚身果位。”

我问：“大悲圣母，这个人与我发生矛盾，如果依止其他上师，是否能获得虹身成就？”

空行母说：“他在前世就是降魔金刚的弟子班玛哦色，上师说：‘将来我受生为敦珠朗巴，拥有四类甚深伏藏，愿你在那时成为我的子民，修行我的深法而于大虹身中成佛。’虽然有此愿力，但如果他没有依止你，临终只是处于平庸的状态，趋入解脱之道也有困难。离开魔道，精通直断的见解修行抉择，最终依靠顿超道，就可能得解脱，如果随从其他上师，会心生怖畏而没有实修的时机，结果就是被恶魔和鬼女所欺惑。然而，如果把法立成文字，是最好的选择，因为即使他没有修行，可是许多堪为法器的法主有依此解脱的福分，不要在乎辛苦，要快速书写，并且出现一个普及一切的缘起相，那是成就的预兆，必定出现一个最优秀的弟子。”说完她就不见了。

十二月初八晚间梦里：在辽阔的草原上，有一个遍开鲜花的乐园，一顶蓝黑色绸缎的大帷幕内，珍宝座上，铺设着层层绫罗软垫，上面安坐着我的上师嘉扬，他的音容笑貌依如生前。我一见到上师，就生起无比的信心、恭敬心和欢喜心。一边流着激动的泪一边向上师表白：“生生世世永恒的怙主，多年以来不曾相见，今天我才有拜见的缘分，您住的是什么地方呀？”

上师说：“我以前本是发愿求得往生西方极乐世界的，因为没有经常切中要点念修，而没有起现极乐世界的景象，由于切合了金刚萨埵的念修，结果在第一中阴的阶段就想到了东方现喜刹土，结果起现它的景象，这里就是东方现喜刹土。你将伏藏法立成文字颇为奇妙，情况如何给我讲讲吧。”