往生居士

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝吕蔚若， 钱塘人。乐善好施，坚修净业，吃素20多年，早晚课诵不间断。嘉庆三年二月初，生病。当时苕溪章铨有事到杭州，住在他家，夜晚梦见一个僧人在庭院里结跏趺坐唱佛，就问：“你念佛干什么？”僧人说：“吕某有善根，过几天就要往生极乐国土。你还不知道吗？”他醒来，觉得奇异，早晨告诉他儿子文燕。文燕忧愁地说：“我父亲正月下旬就嘱咐后事，说是二月初七往生净土。现在你梦到这样，那一定是啦！”到初六这一天，卧室里遍满莲花香，一整夜不散。次日清晨，香气更加浓郁。吕蔚若自己说：“阿弥陀佛和诸位菩萨都来了！”就趺坐合掌，唱着佛名而往生。章铨为他作传。

清朝曾庚， 江苏宝山人，印显观察史的儿子。中年时，因贤良而被荐举作官，他不求在仕途上发展。为人好善乐施，尤其喜欢放生，家里断绝宰杀。有僧人传授他念佛法门，从此就坚信，努力地修行。

嘉庆十三年九月，下痢疾，自己知道起不来了，念佛更加恳切。到十月初二，告诉家人说：“我的归期就在今天，你们为我念佛，一切事情不许告诉我。”自己起来，写信辞别他的皈依师智照和尚。过了一刻，让家人焚香，于是合掌、正念分明而往生。

清朝陆西桥， 苏州人。少年时很有才，但参加省试屡次没考中，就很感慨，发了出世心，和妻子周氏同修净业。膝下只有一个女儿，没有出嫁。

一天，西桥生病，对周氏说：“过七天我就走了，你不要让女儿知道，怕她哭泣，乱人正念。”周氏说：“好。”到时，盥洗沐浴，换了衣服，朝西端坐，诵《阿弥陀经》，念到“白鹤孔雀”这一句时，仰面，眼睛往上看，若有所见，寂然往生。这是嘉庆六、七年间的事。

清朝凌树， 松江娄县的县学生，喜欢讲性理之学。言行很踏实，乡里人很恭敬他。晚年阅读《云栖法汇》（莲池大师的著作集），就生了信心，常常静坐念佛，早晚都有定课。当时松江人很多都不知念佛法门，凌树为之切实倡导，随之而起的人很多。嘉庆十二年秋天，生了病，对亲近的人说：“我去时，一定要趁着中秋好月色。”到了中秋夜里，果然念佛往生，当时月光明亮，如同白昼。

清朝沈畅， 元和武生。为人沉静，作私塾老师，以教导童蒙的学生来谋生。后来归心净土，凡是举办佛七一定参加。节日私塾放假以及年底，他就住在南禅寺念佛。一天，忽然对孩子说：“我要回老家了！”他儿子很惊讶。过了一天，有点小病，招来几位僧人助念，合掌就往生了。

有位顾居士，也住在南禅寺念佛，他比沈畅提前往生的。在他西归时，家人都闻到莲花香，想给他请僧人助念，居士说：“不用，我已经坐在莲花中，见佛放光照我，我时时都在光明里，不必要灯烛。”这样三天，吉祥而逝。香气三天才消失。这是嘉庆十五年的事。

清朝蒋龟蒙， 会稽人。中年游历四方，喜欢作善事，尤其注意净土法门。嘉兴楞严寺念佛堂和放生会都是他倡导建立的。晚年回家，修了三间净室，作为栖息之地。中间供养阿弥陀佛圣像，每天念十万声佛为日课，几年不断。

嘉庆十六年某月，预知时至，临终前三天，到处辞别亲友。到了这一天，邀请十位僧人，在静室里念佛。自己在庭院里跏趺而坐，僧众绕佛而行、持念佛名。快到中午，僧人正在行香时，他合掌就往生了。

清朝曹圣友， 嘉善人。曾经得了风病，手脚瘫痪。后来，他到杭州天竺寺进香，在佛前发愿：念佛求生西方，誓不退转！从此行住坐卧一句佛不间断，念到恳切时，一定痛哭流涕，这样修了10年。

嘉庆十六年七月十一日，叫孩子到北港荻秋庵，请了六位僧人来家念佛。十四日，僧人来了，圣友说：“我十六日要西归，请师父们三天相助，感恩不尽！”就从这天开始，每天念十枝香的佛，行走念和端坐念各一半，圣友每天随同念佛。到十六日夜晚，坐香，香才烧到两寸时，就往生了。

清朝冯庭桂， 苏州元和人。受持五戒，曾经在普福禅院，拜《华严经》《法华经》，每天一千拜，寒暑不断。后来住在南禅寺，也是如此。拜经闲暇，就念佛不断，这样有20多年。

嘉庆十八年春天，预知时至，到处辞别亲友，安然念佛而逝，异香三日不散。

清朝浦文荣， 吴江人。中年在接待寺的僧人祥谦法师前受皈依，并且受持五戒。发心念佛求生西方，几十年中，每天念佛功课不中断。有两个孩子，一个在胥江禅院出家，也常常到父亲房舍，父子兄弟同心念佛。嘉庆十八年，文荣70岁，有一点小病，自己知道时间到了，叫两个孩子同称佛名，合掌而往生。屋里的异香一整日不散。

清朝郑兆荣， 吴江盛泽人。从小吃素，喜欢做善事。中年在汉口经商，家里渐渐富起来，善心更加仁厚。

之前有同事的妻子某某，因病入了冥府，神指责她不孝顺，要夺她的命，某某急忙求免脱。神说：“你想消罪，需要向善人徐大均商量才可以。”她醒来，按照所说去做，才得到赦免。这位徐大均，平素修持净业，是郑兆荣很近的亲戚。

兆荣听到这事，就开始信向念佛，日渐加功用行。慷慨出资万金，开善堂救济贫困，回向净土。客人来了，没事儿不说一句话。

晚年，自己把久备的棺材卖给人。时常怀揣着念珠和钱到一些贫穷的乡里，布施给人，劝人念佛。也就是对这些穷人，先给钱财，解除他们生活上的困难，再给念珠，劝他们念佛。乡里人感恩，很多都受他感化。遇到隆冬天寒，见人寒冷，于心不忍，即使解衣给别人穿也在所不惜。

嘉庆十八年十二月，生了小病。到十五日，孩子想跟他辞别出门。兆荣说：“你去去就要赶紧回来，我过几天要走。”到时，朝西结跏趺坐，眷属围绕站立，兆荣说：“为我念佛，菩萨降临了！”大家都闻到异香，过了一会儿就化去了。时年78岁。

清朝吴濂， 元和县的县学生。父亲念佛，和师林寺的某僧要好。父亲病了，这位僧人时常来看望，为他开示念佛法门。吴濂在旁边听到，恍然有所觉醒，从此就栖心于净业。吴濂为人简默（不声张，沉默，没有很多事的人），因此，虽然他念佛不断，别人都不晓得。

30多岁时，家里穷，以教学生读书为业。考试位居前列，也不现出欢喜的神色。曾经对相知说：“我早有大的志愿。”（意思是：我的志愿不是求些世间功名，要求的是出世间法）。

一天，小腹忽然生了一个瘤子，医治无效，瘤溃烂，流血不止，因此写了两首绝句。一首说：“赘瘤还系赘瘤身，自叹今生半废人，四大本来无我相，皮囊虽好不多春（这累赘的瘤子，还生在这累赘的身上，自叹今生已经成了半个废人。身体只是一个地水火风和合的假相，没有一个主宰的我。这个皮囊虽然你很爱惜它，认为它好，也不可能长久）。”另一首说：“不用良方不用医，自家有病自家知，从今昼夜弥陀佛，证到金刚不坏时（我不用开良方吃药，也不用医生看，自己有病自己知道，这个病还不只是暂时肉体上生瘤，这生死病，无始以来一直没有好过！从今天开始，昼夜一句阿弥陀佛，证到金刚不坏为止）！”

卧病两个月，病痛日渐严重，而他的念力却愈加坚定。临终前三天，预知时至，屏除家人不要接近。到时，请了几位名僧助念，结跏趺坐合掌而往生。这是嘉庆十九年二月二十三的事。